«Все аналогии с сегодняшним днем случайны…»
1 марта, 2018 6:38 дп
Андрей Мовчан
Сегодня евреи всего мира празднуют Пурим — самый веселый праздник года, что-то среднее между 9 мая и 8 марта. Я столько писал про Пурим серьезных вещей, что, пожалуй, следует хоть раз быть попроще — тем более что, как оказывается, очень многие вообще не знают, что это такое.
ПУРИМ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ — все аналогии с сегодняшним днем случайны (а зачеркнутое — в квадратных скобках и не пишите мне что надо что-то установить, я для этого стар):
Жила-была империя; был у нее [Президент] царь — обеспечивший стабильность — до него были [лихие 90е] голод и отпадение колоний, а с ним — более лучше. Звали царя [Владимир] Артаксеркс. И был он очень продвинутый и соблюдал баланс сил, и при нем конечно были и [системные либералы] евреи, и [силовики и имперцы] кое какие разные люди похуже. Однажды на [заседании правительства] пиру царь решил мило пошутить и предложить [системным либералам] евреям [поддержать 282 статью, закон Димы Яковлева и национализацию бизнеса] пить из священных сосудов, взятых из Иерусалимского храма. А [системные либералы] евреи отказались, но из любви к [Президенту] царю и своему положению в обществе сказали «мы сами не будем, но другие — пожалуйста, мы люди широких взглядов, за демократию и плюрализм». А на этом [заседании] пиру присутствовал и главный [силовик и имперец] царедворец Аман, который [системных либералов] евреев очень не любил. И видя, как они двуличествуют и соглашательствуют ради сохранения должностей, он решил: «Пойду ка я [подложу им корзинку с колбасой] донесу царю, что они злоумышляют на него и продались [США] Греции, и получу санкцию на их [увольнение и арест] истребление». Но — бросил жребий, и выпало ему — не торопиться, поскольку [скоро ожидался чемпионат мира по футболу и вообще выборы]. Он решил дождаться специального священного месяца.
А царь как раз нашел себе подругу — еврейку, красоты неописуемой, и, видимо, ума тоже, по имени [Ксения] Эстер. А еще у царя был [системный либерал] еврей №1, очень умный и с организаторскими способностями, [Алексей] Мордахей. Он даже как-то царю очень помог, [сформировав золотовалютные резервы и создав грамотную макроэкономическую политику] разоблачив заговор против царя, в связи с чем был записан в книге хороших людей. И вот, Мордахей узнал о планах Амана [и его корзинках] и обратился к Эстер — за помощью. И Эстер сказала царю: «Ты помнишь [Алексея] Мордахея?» И царь сказал: «Смутно». А Эстер сказала: «Как же ты его не помнишь, если он [нас в кризис спас своей монетарной политикой] тебя от заговорщиков спас?» И царь сказал: «Теперь совсем хорошо его помню!» А Эстер сказала: «Позови к нам Амана с Мардохеем на ужин на четверых». И царь сказал: «Хорошо».
А когда они собрались на ужин, Эстер сказала царю: «Хочу поведать тебе, что есть у тебя злой враг». И царь спросил: «Кто это?» И Аман спросил: «Кто это?» И Эстер сказала: «Это враг, который замыслил меня убить, и твоих верных слуг извести, и хороших людей [посадить Басманным судом] уничтожить, и самому такую власть забрать, что может и на твое место сесть». И Эстер спросила: «Что надо с таким врагом сделать?» И Аман сказал: «[Полонием отравить; нет, посадить за взятку, а потом полонием отравить] Казнить немедля!» И царь сказал: «Аман мудр, по его слову и будет». Эстер сказала: «Тогда вели казнить Амана». И царь сказал: «Здорова ли ты, Эстер? Аман мой [сосед по кооперативу «Озеро»] верный подданный!» А Эстер сказала: «Не он ли задумал уничтожить [системных либералов] всех евреев [и уже заготовил колбасок]?» А царь сказал: «А тебе то что до них?» А Эстер сказала: «Я [либерал] еврейка, и Мордахей [либерал] еврей». И царь сказал: «Ну ладно, тогда [уволим, потому что травить полонием своих западло, и назначим руководить госкорпорацией] казним Амана».
Вот, собственно, и вся суть праздника, если несерьезно. В сказке [Либералы] евреи после этого разгромили [имперцев] сторонников Амана [на честных выборах] в вооруженном столкновении и зажили счастливо при справедливом [Президенте] царе и даже получили вскорости [зону свободной торговли и британское право] землю Израиля и право отстроить [справедливую судебную систему] храм.
И с тех пор евреи уже 2400 лет в Пурим [напиваются, громят магазины и парки, купаются в фонтанах, избивают прохожих, отрезают уши у антисемитов, жарят их и едят] напиваются тихо и весело в хорошей компании, а на закуску готовят хименташен — «уши Амана» — вкусные булочки с маком, и, да, их едят.
А празднуют евреи (это я уже серьезно) на самом деле не «военную победу» и не роль женщин в истории. В каббалистической традиции Аман — символ собственного эгоизма, похоти, вредного желания. «Пур» — по-аккадски «жребий», то, что выпадает случайно, символ безответственности, потакания соблазну. Вроде бы Аман бросает жребий и ему выпадает «выступить против евреев»; вроде бы жребий евреев при персидском дворе не они определяют, а царь; вроде бы то, что Мордахей спас царя, что царь полюбил еврейку — случайность, жребий судьбы. Но почему здесь слово «жребий» взято из аккадского, а не из иврита? Потому что в иврите жребий — «гораль» — имеет другую коннотацию: это жребий-выбор. И на самом деле пурим — это про гораль: евреи сами выбирают присутствовать на пире царя и в его власти, хотя это чужая власть, и они ей чужие; они сами выбирают терпеть «шутки» и улыбаться — столичная жизнь и близость к источнику благ им дороже (похоже, не так ли?); и Аман сам выбирает подлость и жестокость — он бросает жребий много раз, пока не выпадает то, чего он ждет; и Мордахей сознательно предупреждает убийство; и Эстер рискует жизнью, идя против Амана. А потом, уже вне рамок книги Эстер, Ездра и Неемия выберут отъезд в заброшенную Палестину и восстановление своего государства — этакую эмиграцию, бегство «к себе» — и это тоже их «гораль»; а могли бы продолжать сидеть на пирах и ждать очередной резни.
В жизни хороших концов меньше, чем в сказках. За междоусобицы евреи платили сперва греческим, а потом римским владычеством; за рассеяние в Европе заплатили Холокостом; за соучастие в строительстве коммунизма чуть было не поплатились еще одной Катастрофой, уже в СССР (только смерть усатого рябого Амана прямо в Пурим 1953 года остановила готовившийся геноцид). Системные либералы в России платят потихоньку, по одному, но возможно недалек день, когда и они, и даже наша новоявленная Эстер, и вся страна вспомнят об уроках Пурима — но будет поздно. А урок простой — блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Сказано это, кстати, тоже евреем, за 500 лет до пира у Артаксеркса.
Ну уж или как у Галича: «Не носите вы, евреи, ливреи».
Пурим прежде всего — праздник правильного выбора, без ссылки на обстоятельства, без сожаления о упущенных приманках. Это праздник свободы. В том числе — свободы сегодня напиться и не отличать «Мордахея от Амана». Не отличать, впрочем, можно только сегодня — завтра надо будет делать новый выбор. Хаг Самеах!
Дисклеймер: если кто из верующих оскорбился — прошу прощения; не обижайтесь, Пурим — праздник шутки. Ну а если вам не нравится, что над вашей верой смеются — выберите себе менее смешную веру.
Андрей Мовчан
Сегодня евреи всего мира празднуют Пурим — самый веселый праздник года, что-то среднее между 9 мая и 8 марта. Я столько писал про Пурим серьезных вещей, что, пожалуй, следует хоть раз быть попроще — тем более что, как оказывается, очень многие вообще не знают, что это такое.
ПУРИМ ДЛЯ ЧАЙНИКОВ — все аналогии с сегодняшним днем случайны (а зачеркнутое — в квадратных скобках и не пишите мне что надо что-то установить, я для этого стар):
Жила-была империя; был у нее [Президент] царь — обеспечивший стабильность — до него были [лихие 90е] голод и отпадение колоний, а с ним — более лучше. Звали царя [Владимир] Артаксеркс. И был он очень продвинутый и соблюдал баланс сил, и при нем конечно были и [системные либералы] евреи, и [силовики и имперцы] кое какие разные люди похуже. Однажды на [заседании правительства] пиру царь решил мило пошутить и предложить [системным либералам] евреям [поддержать 282 статью, закон Димы Яковлева и национализацию бизнеса] пить из священных сосудов, взятых из Иерусалимского храма. А [системные либералы] евреи отказались, но из любви к [Президенту] царю и своему положению в обществе сказали «мы сами не будем, но другие — пожалуйста, мы люди широких взглядов, за демократию и плюрализм». А на этом [заседании] пиру присутствовал и главный [силовик и имперец] царедворец Аман, который [системных либералов] евреев очень не любил. И видя, как они двуличествуют и соглашательствуют ради сохранения должностей, он решил: «Пойду ка я [подложу им корзинку с колбасой] донесу царю, что они злоумышляют на него и продались [США] Греции, и получу санкцию на их [увольнение и арест] истребление». Но — бросил жребий, и выпало ему — не торопиться, поскольку [скоро ожидался чемпионат мира по футболу и вообще выборы]. Он решил дождаться специального священного месяца.
А царь как раз нашел себе подругу — еврейку, красоты неописуемой, и, видимо, ума тоже, по имени [Ксения] Эстер. А еще у царя был [системный либерал] еврей №1, очень умный и с организаторскими способностями, [Алексей] Мордахей. Он даже как-то царю очень помог, [сформировав золотовалютные резервы и создав грамотную макроэкономическую политику] разоблачив заговор против царя, в связи с чем был записан в книге хороших людей. И вот, Мордахей узнал о планах Амана [и его корзинках] и обратился к Эстер — за помощью. И Эстер сказала царю: «Ты помнишь [Алексея] Мордахея?» И царь сказал: «Смутно». А Эстер сказала: «Как же ты его не помнишь, если он [нас в кризис спас своей монетарной политикой] тебя от заговорщиков спас?» И царь сказал: «Теперь совсем хорошо его помню!» А Эстер сказала: «Позови к нам Амана с Мардохеем на ужин на четверых». И царь сказал: «Хорошо».
А когда они собрались на ужин, Эстер сказала царю: «Хочу поведать тебе, что есть у тебя злой враг». И царь спросил: «Кто это?» И Аман спросил: «Кто это?» И Эстер сказала: «Это враг, который замыслил меня убить, и твоих верных слуг извести, и хороших людей [посадить Басманным судом] уничтожить, и самому такую власть забрать, что может и на твое место сесть». И Эстер спросила: «Что надо с таким врагом сделать?» И Аман сказал: «[Полонием отравить; нет, посадить за взятку, а потом полонием отравить] Казнить немедля!» И царь сказал: «Аман мудр, по его слову и будет». Эстер сказала: «Тогда вели казнить Амана». И царь сказал: «Здорова ли ты, Эстер? Аман мой [сосед по кооперативу «Озеро»] верный подданный!» А Эстер сказала: «Не он ли задумал уничтожить [системных либералов] всех евреев [и уже заготовил колбасок]?» А царь сказал: «А тебе то что до них?» А Эстер сказала: «Я [либерал] еврейка, и Мордахей [либерал] еврей». И царь сказал: «Ну ладно, тогда [уволим, потому что травить полонием своих западло, и назначим руководить госкорпорацией] казним Амана».
Вот, собственно, и вся суть праздника, если несерьезно. В сказке [Либералы] евреи после этого разгромили [имперцев] сторонников Амана [на честных выборах] в вооруженном столкновении и зажили счастливо при справедливом [Президенте] царе и даже получили вскорости [зону свободной торговли и британское право] землю Израиля и право отстроить [справедливую судебную систему] храм.
И с тех пор евреи уже 2400 лет в Пурим [напиваются, громят магазины и парки, купаются в фонтанах, избивают прохожих, отрезают уши у антисемитов, жарят их и едят] напиваются тихо и весело в хорошей компании, а на закуску готовят хименташен — «уши Амана» — вкусные булочки с маком, и, да, их едят.
А празднуют евреи (это я уже серьезно) на самом деле не «военную победу» и не роль женщин в истории. В каббалистической традиции Аман — символ собственного эгоизма, похоти, вредного желания. «Пур» — по-аккадски «жребий», то, что выпадает случайно, символ безответственности, потакания соблазну. Вроде бы Аман бросает жребий и ему выпадает «выступить против евреев»; вроде бы жребий евреев при персидском дворе не они определяют, а царь; вроде бы то, что Мордахей спас царя, что царь полюбил еврейку — случайность, жребий судьбы. Но почему здесь слово «жребий» взято из аккадского, а не из иврита? Потому что в иврите жребий — «гораль» — имеет другую коннотацию: это жребий-выбор. И на самом деле пурим — это про гораль: евреи сами выбирают присутствовать на пире царя и в его власти, хотя это чужая власть, и они ей чужие; они сами выбирают терпеть «шутки» и улыбаться — столичная жизнь и близость к источнику благ им дороже (похоже, не так ли?); и Аман сам выбирает подлость и жестокость — он бросает жребий много раз, пока не выпадает то, чего он ждет; и Мордахей сознательно предупреждает убийство; и Эстер рискует жизнью, идя против Амана. А потом, уже вне рамок книги Эстер, Ездра и Неемия выберут отъезд в заброшенную Палестину и восстановление своего государства — этакую эмиграцию, бегство «к себе» — и это тоже их «гораль»; а могли бы продолжать сидеть на пирах и ждать очередной резни.
В жизни хороших концов меньше, чем в сказках. За междоусобицы евреи платили сперва греческим, а потом римским владычеством; за рассеяние в Европе заплатили Холокостом; за соучастие в строительстве коммунизма чуть было не поплатились еще одной Катастрофой, уже в СССР (только смерть усатого рябого Амана прямо в Пурим 1953 года остановила готовившийся геноцид). Системные либералы в России платят потихоньку, по одному, но возможно недалек день, когда и они, и даже наша новоявленная Эстер, и вся страна вспомнят об уроках Пурима — но будет поздно. А урок простой — блажен муж, иже не иде на совет нечестивых. Сказано это, кстати, тоже евреем, за 500 лет до пира у Артаксеркса.
Ну уж или как у Галича: «Не носите вы, евреи, ливреи».
Пурим прежде всего — праздник правильного выбора, без ссылки на обстоятельства, без сожаления о упущенных приманках. Это праздник свободы. В том числе — свободы сегодня напиться и не отличать «Мордахея от Амана». Не отличать, впрочем, можно только сегодня — завтра надо будет делать новый выбор. Хаг Самеах!
Дисклеймер: если кто из верующих оскорбился — прошу прощения; не обижайтесь, Пурим — праздник шутки. Ну а если вам не нравится, что над вашей верой смеются — выберите себе менее смешную веру.