Сдача Бреды, Веласкес
12 января, 2019 7:09 пп
Максим Кантор
Я обещал рассказать, что значит картина Веласкеса «Сдача Бреды».
Это очень просто. Как всегда это бывает у Веласкеса, всё очевидно, надо только уметь смотреть и стараться понять, на что смотришь.
Зритель видит тот самый момент, когда оборона города разрушена.
Осада завершилась победой осаждающих, город пал.
На первом плане картины — огромный конь.
Разумеется, Веласкес изобразил метафору Троянского коня и осады города Трои.
В скобках замечу: Изображение Троянского коня не деревянным, но живым — это испанская традиция; непосредственно перед Веласкесом, примерно за двадцать лет до «Сдачи Бреды, другой великий испанец Эль Греко пишет картину «Лаокоон», в которой помещает в центр композиции живого троянского коня, входящего в город.
Этот конь Эль Греко точно той же масти и в точно том же ракурсе, что и конь с картины Веласкеса.
Веласкес знал эту вещь, картина Лаокоон была в Эскориале. Впрочем, это я упоминаю просто для антуража, можно обойтись без этих деталей.
Это обстоятельство — т.е. связь картины «Сдача Бреды» с картиной»Лаокоон» — важно, но не критично важно.
Традиция испанских гравюр, изображавших Троянского коня живым, и без Эль Греко существовала. Но и это неважно. Веласкес мог быть первым.
В конце концов, очевидно что он — постоянно апеллировавший к античности, находит метафору долгой осады и неправой победы.
Даже вне родственных связей с другими художниками метафора очевидна: осада города завершилась победой осаждающих.
Вот перед нами Троянский конь как символ не особенно честной победы)
Впрочем, коней изображено — два.
Можно предположить, что голландец и испанец слезли с лошадей, на коих подъехали к месту встречи.
Иначе ничем и не объяснить появление коней в самом центре картины.
Интересно, что конь голландца (логично предположить, что это конь первого плана — он ведь развернут в ту сторону, куда скакал) прошел в ряды испанцев, а конь испанца — прошел в ряды голландцев.
И если мы согласились с тем, что перед нами Троянский конь (а отрицать это — невозможно), то нарисована рокировка троянскими конями;
Этот красивый сюжет — рокировка троянскими конями — типично веласкесовская выдумка.
Точно так же он трактует парадный портрет королевской семьи в «Менинах»,
где помещает короля и королеву в зеркальное отражение, точно так же он трактует изображение ткацкой мастерской в «Пряхах»,
где вельможные заказчики, дамы и идальго, становятся картинками с гобелена, а работницы — пряхами судьбы, то есть, парками.
В «Сдаче Бреды» тот же характерный прием Веласкеса —
произошла рокировка троянскими конями, — причем последствия внедрения испанского коня в город Бреда мы уже видим, а последствия внедрения голландского республиканского коня в Испанскую империю — мы еще не видим.
На первом плане именно тот Троянский конь, которого приготовила павшая (на этот момент) голландская республика.
Остается добавить немногое.
Разумеется, произведение искусства следует воспринимать целокупно, все видеть разом: и буквальный, и символический и аналогический смыслы сплетены и выражены в едином образе.
Этот образ надо увидеть во всей его полноте.
Но как невозможно понять «Гернику» Пикассо, если не понимать, что перед нами коррида, в которой победил бык, а матадор проиграл, так и невозможно понять «Сдачу Бреды», если не видеть, что произошел размен троянских коней.
Это всё нарисовано. Надо смотреть.
Максим Кантор
Я обещал рассказать, что значит картина Веласкеса «Сдача Бреды».
Это очень просто. Как всегда это бывает у Веласкеса, всё очевидно, надо только уметь смотреть и стараться понять, на что смотришь.
Зритель видит тот самый момент, когда оборона города разрушена.
Осада завершилась победой осаждающих, город пал.
На первом плане картины — огромный конь.
Разумеется, Веласкес изобразил метафору Троянского коня и осады города Трои.
В скобках замечу: Изображение Троянского коня не деревянным, но живым — это испанская традиция; непосредственно перед Веласкесом, примерно за двадцать лет до «Сдачи Бреды, другой великий испанец Эль Греко пишет картину «Лаокоон», в которой помещает в центр композиции живого троянского коня, входящего в город.
Этот конь Эль Греко точно той же масти и в точно том же ракурсе, что и конь с картины Веласкеса.
Веласкес знал эту вещь, картина Лаокоон была в Эскориале. Впрочем, это я упоминаю просто для антуража, можно обойтись без этих деталей.
Это обстоятельство — т.е. связь картины «Сдача Бреды» с картиной»Лаокоон» — важно, но не критично важно.
Традиция испанских гравюр, изображавших Троянского коня живым, и без Эль Греко существовала. Но и это неважно. Веласкес мог быть первым.
В конце концов, очевидно что он — постоянно апеллировавший к античности, находит метафору долгой осады и неправой победы.
Даже вне родственных связей с другими художниками метафора очевидна: осада города завершилась победой осаждающих.
Вот перед нами Троянский конь как символ не особенно честной победы)
Впрочем, коней изображено — два.
Можно предположить, что голландец и испанец слезли с лошадей, на коих подъехали к месту встречи.
Иначе ничем и не объяснить появление коней в самом центре картины.
Интересно, что конь голландца (логично предположить, что это конь первого плана — он ведь развернут в ту сторону, куда скакал) прошел в ряды испанцев, а конь испанца — прошел в ряды голландцев.
И если мы согласились с тем, что перед нами Троянский конь (а отрицать это — невозможно), то нарисована рокировка троянскими конями;
Этот красивый сюжет — рокировка троянскими конями — типично веласкесовская выдумка.
Точно так же он трактует парадный портрет королевской семьи в «Менинах»,
где помещает короля и королеву в зеркальное отражение, точно так же он трактует изображение ткацкой мастерской в «Пряхах»,
где вельможные заказчики, дамы и идальго, становятся картинками с гобелена, а работницы — пряхами судьбы, то есть, парками.
В «Сдаче Бреды» тот же характерный прием Веласкеса —
произошла рокировка троянскими конями, — причем последствия внедрения испанского коня в город Бреда мы уже видим, а последствия внедрения голландского республиканского коня в Испанскую империю — мы еще не видим.
На первом плане именно тот Троянский конь, которого приготовила павшая (на этот момент) голландская республика.
Остается добавить немногое.
Разумеется, произведение искусства следует воспринимать целокупно, все видеть разом: и буквальный, и символический и аналогический смыслы сплетены и выражены в едином образе.
Этот образ надо увидеть во всей его полноте.
Но как невозможно понять «Гернику» Пикассо, если не понимать, что перед нами коррида, в которой победил бык, а матадор проиграл, так и невозможно понять «Сдачу Бреды», если не видеть, что произошел размен троянских коней.
Это всё нарисовано. Надо смотреть.