Тюрьма не в сортирах, а в головах
3 сентября, 2023 3:15 пп
Наталья Троянцева
Наталья Троянцева:
Если ты свободен внутренне, ты свободен и внешне. Первое — причина, второе — следствие. А не наоборот, как полагает большинство. Другое дело, что степеней внутренней свободы несколько. То есть, высвобождение происходит поэтапно, по мере осознания того, какие именно связи лично тобою воспринимаются как непреложно прочные, но ты готов видеть в этих связях не кандалы и цепи, а желанную возможность непринужденного соучастия.
Цепями может стать любая связь — ребенка и родителя, ученика и школьного коллектива, отличника и престижного вуза, влюблённость, профессиональные кредо и установки, политическая деятельность. И, соответственно, тюрьмой окажется родной дом, школа, компания или корпорация, куда так рвался после получения диплома. И тюрьмой буквальной заключится политическая деятельность рвущегося к власти узника собственных иллюзий, предрассудков и заблуждений.
Цепи, которые держат в тюрьме Навального, Яшина, Кара-Мурзу и других «врагов режима» с менее громкими именами — это их собственные представления о жизни и политической деятельности. Прочно сложившийся комплекс взглядов и установок, теоретически исключающих реальное существование и жизнедеятельность тех, кто живёт и действует по другим правилам другой игры. Постулаты морального катехизиса сегодняшних оппозиционеров средних лет практически так же безапелляционны и так же наивно схематичны, как тезисы «Краткого курса ВКП(б)», брошюрка под названием «Задачи союзов молодёжи» и бесчисленные киноверсии «рождённых революцией» унылых разрушителей- ортодоксов. Алексей Навальный и его единомышленники требуют совершенно справедливого суда, совершенно порядочный и малочисленный силовой аппарат, совершенно честных предпринимателей и бизнесменов разного формата, совершенно идеальную налоговую систему, совершенно безупречных во всех отношениях парламентариев и — каждые четыре (шесть) лет наличия совершенно достойного президента во главе страны. Причём, ни одного достойного кандидата на ту или иную властную или социально-политическую роль среди уже имеющихся в наличии (и вряд ли желающих «переквалифицироваться в управдомы») Навальный и компания не видят. Как это «…мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…» А затем станем уничтожать уничтожителей, конечно же.
Самое обидное для большевиков новейшей формации то, что система разрушается сама. Её разрушает та безгранично очевидная свобода, которую пророк прошлого тысячелетия назвал Апокалипсис — откровение о новом знании. В новейшей реальности любому доступно буквально всё, чего он пожелает: любой формат и способ обучения, любая форма предпринимательства — а, в перспективе, и сладостного безделья за счёт пусть небольшого, но прочного ББД (безусловного базового дохода). А также любая форма семьи и любого типа комфорт и развлечения — в зависимости от запроса и потребностей. То есть пока наша оппозиция грезила о высоконравственном капитализме, мир постепенно погружается в настоящий коммунизм. Это и есть прекрасный мир настоящего будущего. И я, живущая в России, уже наслаждаюсь этим настоящим.
Есть два способа «подражания времени» — через участливое созидание или через намеренное разрушение. Разрушитель по убеждению выбирает второе. Идёт по пути разрушения с идеалом наперевес, теряя дом, близких, свободу, жизнь. Таковых большинство, для них создаются и прогрессируют обстоятельства разрушения. Созидатель же идёт буквально рядом на своих ногах своей дорогой и обстоятельства его пути — это возможности для созидания. Сегодня случайно узнала факт: для немецкого композитора Штрауса гитлеровская администрация приказала переписать церковную книгу, чтобы скрыть еврейские корни. И тот же Штраус посреди безумия Холокоста написал оперетту на либретто еврея Цвейга. Она была поставлена в гитлеровской Германии, имела огромный успех и имя Цвейга украшало афишу.
Созидатель не мечтает изменить мир. Он меняется вместе с миром, освещая его силой творческого огня. Созидатель отвечает в масштабе личной ответственности созидателя за все связи и все поступки, внутри которых творит. Я не могу начать или остановить войну. Но я могу осудить преступника. Я могу сочувствовать жертве. Я могу быть верной своему выбору и своим нравственным принципам. Я могу надеяться на возмездие, поскольку верю в высшую справедливость. Но возмездие совершу не я, зато именно я различу его в сумбуре свершающегося…
Наталья Троянцева
Наталья Троянцева:
Если ты свободен внутренне, ты свободен и внешне. Первое — причина, второе — следствие. А не наоборот, как полагает большинство. Другое дело, что степеней внутренней свободы несколько. То есть, высвобождение происходит поэтапно, по мере осознания того, какие именно связи лично тобою воспринимаются как непреложно прочные, но ты готов видеть в этих связях не кандалы и цепи, а желанную возможность непринужденного соучастия.
Цепями может стать любая связь — ребенка и родителя, ученика и школьного коллектива, отличника и престижного вуза, влюблённость, профессиональные кредо и установки, политическая деятельность. И, соответственно, тюрьмой окажется родной дом, школа, компания или корпорация, куда так рвался после получения диплома. И тюрьмой буквальной заключится политическая деятельность рвущегося к власти узника собственных иллюзий, предрассудков и заблуждений.
Цепи, которые держат в тюрьме Навального, Яшина, Кара-Мурзу и других «врагов режима» с менее громкими именами — это их собственные представления о жизни и политической деятельности. Прочно сложившийся комплекс взглядов и установок, теоретически исключающих реальное существование и жизнедеятельность тех, кто живёт и действует по другим правилам другой игры. Постулаты морального катехизиса сегодняшних оппозиционеров средних лет практически так же безапелляционны и так же наивно схематичны, как тезисы «Краткого курса ВКП(б)», брошюрка под названием «Задачи союзов молодёжи» и бесчисленные киноверсии «рождённых революцией» унылых разрушителей- ортодоксов. Алексей Навальный и его единомышленники требуют совершенно справедливого суда, совершенно порядочный и малочисленный силовой аппарат, совершенно честных предпринимателей и бизнесменов разного формата, совершенно идеальную налоговую систему, совершенно безупречных во всех отношениях парламентариев и — каждые четыре (шесть) лет наличия совершенно достойного президента во главе страны. Причём, ни одного достойного кандидата на ту или иную властную или социально-политическую роль среди уже имеющихся в наличии (и вряд ли желающих «переквалифицироваться в управдомы») Навальный и компания не видят. Как это «…мир насилья мы разрушим до основанья, а затем…» А затем станем уничтожать уничтожителей, конечно же.
Самое обидное для большевиков новейшей формации то, что система разрушается сама. Её разрушает та безгранично очевидная свобода, которую пророк прошлого тысячелетия назвал Апокалипсис — откровение о новом знании. В новейшей реальности любому доступно буквально всё, чего он пожелает: любой формат и способ обучения, любая форма предпринимательства — а, в перспективе, и сладостного безделья за счёт пусть небольшого, но прочного ББД (безусловного базового дохода). А также любая форма семьи и любого типа комфорт и развлечения — в зависимости от запроса и потребностей. То есть пока наша оппозиция грезила о высоконравственном капитализме, мир постепенно погружается в настоящий коммунизм. Это и есть прекрасный мир настоящего будущего. И я, живущая в России, уже наслаждаюсь этим настоящим.
Есть два способа «подражания времени» — через участливое созидание или через намеренное разрушение. Разрушитель по убеждению выбирает второе. Идёт по пути разрушения с идеалом наперевес, теряя дом, близких, свободу, жизнь. Таковых большинство, для них создаются и прогрессируют обстоятельства разрушения. Созидатель же идёт буквально рядом на своих ногах своей дорогой и обстоятельства его пути — это возможности для созидания. Сегодня случайно узнала факт: для немецкого композитора Штрауса гитлеровская администрация приказала переписать церковную книгу, чтобы скрыть еврейские корни. И тот же Штраус посреди безумия Холокоста написал оперетту на либретто еврея Цвейга. Она была поставлена в гитлеровской Германии, имела огромный успех и имя Цвейга украшало афишу.
Созидатель не мечтает изменить мир. Он меняется вместе с миром, освещая его силой творческого огня. Созидатель отвечает в масштабе личной ответственности созидателя за все связи и все поступки, внутри которых творит. Я не могу начать или остановить войну. Но я могу осудить преступника. Я могу сочувствовать жертве. Я могу быть верной своему выбору и своим нравственным принципам. Я могу надеяться на возмездие, поскольку верю в высшую справедливость. Но возмездие совершу не я, зато именно я различу его в сумбуре свершающегося…