«Тибетцы опровержениями ложных представлений не занимаются, поскольку не в состоянии постигнуть их логику…»

1001

Тхангка Чана Дордже. Тибетская икона, 18 — 19 в.

Чана Дордже – тибетское имя бодхисаттвы Ваджрапани. По канонам тибетской иконографики изображается в двух аспектах – умиротворенном и гневном. На тхангке из нашего скромного собрания, как нетрудно догадаться, бодхисаттва во гневе, окружён языками пламени.

Когда заходит разговор о тибетских иконах, непонятно, с чего начинать – объяснять приходится каждое слово. Что такое тхангка, что за ботхисаттва, и так далее. Задача, правда, облегчается тем фактом, что тибетский буддизм – система настолько герметическая, закрытая даже для поверхностного понимания носителями европейской культурной традиции, что разглагольствовать о ней можно бесконечно безо всякого риска быть разоблачённым: тибетцы опровержениями ложных представлений не занимаются, поскольку не в состоянии постигнуть их логику.

Но вернёмся к нашей иконе. Объятый пламенем, гневный ботхисаттва попирает ногами какого-то несчастного. Что бы это значило?

Начинать, видимо, нужно с объяснения, кто такой этот ботхисаттва. В буддийской традиции это существо, которое приняло на себя особую миссию – достигнув просветления, оно отказалось от растворения в блаженном ничто, но решило сохранить индивидуальность для помощи тем, кто находится на пути просветления. Чана Дордже – он же Ваджрапани в индийском буддизме – олицетворяет собой мощь, силу и неослабеваемую решимость защищать честь будды. Это ботхисаттва-воин. Так он и изображается на тибетских иконах.

А теперь, друзья (сказал самоназначенный экскурсовод), обратите внимание на персонажа, которого попирает ногами грозный Чана Дордже. Как не восхититься мастерством неизвестного тибетского иконописца? Даже в столь незавидном положении поверженный умудряется выглядеть порочным и, кажется, даже декадансным!

(интересно, что бы сказал об этой лекции какой-нибудь тибетец?)