С дуба рухнули
2 июля, 2023 12:42 пп
Мэйдэй
Vladimir Genin поделился
Игорь Поночевный:
История народа нашего примечательна и легко может быть рассказана в двух словах.
Сначала народ
сидел на дубе том с лешими и русалками, и не хотел оттуда слазить. Тогда пришли рюриковичи и стрясли народ палицами на землю, чтобы народ работал, а не бездельничал, потому что так бог велел, и потому, что до Швеции за едой плыть было неблизко.
Делать нечего. Надел народ портки, перекрестился на нового бога, и стал копать землю и сеять репу, и платить той репою рюриковичам за царство.
На другой год прискакали из степи татаро-монголы и покорили рюриковичей. Стало у народа два царя: один варяжский, другой татарский. И всем подавай репу!
Когда татаро-монголы надоели, обули бояре народ в кольчужку, перекрестили, и велели идти освобождать Родину от супостата. Делать нечего. Но поскольку от ига все страшно перемешались, то понять, где враг, а где Родина, стало совсем невозможно. Так дрались целый век друг с другом, создавая российскую государственность.
Другой царь, видя такое страшное в народе разброд и шатание, придумал всех сделать немцами и католиками, сбрил народу бороды, начал две кровопролитные войны и велел сажать картошку. А чтобы поразить воображение, построил первый регулярный город на костях и в болоте, подобный итальянскому.
От таких реформ пути рюриковичей и народа разошлись еще более. Первый стал плясать на балах до утра и стреляться на дуэлях, а второй еще сильнее зарылся в свои вонючие землянки. А чтобы совсем уж друг друга не понимать, заговорили назло народу по-французски.
Так прошло какое-то время, пока вдруг не увидали, в каком скотстве живет народ, для чего пришлось прискакать с казаками в Париж, и сравнить, как живут люди и там и тут. Увиденное так потрясло, что решили взорвать царя бомбой, чтобы дать народу конституцию. С пятого только раза удалось, но народ души прекрасного порыва не оценил и сдал бунтовщиков в околоток, потому что как раз тот самый царь и даровал народу вольность.
Но интеллигенция со своей конституцией никак не унималась, чтобы народ все-таки облагодетельствовать: много молилась, проклинала капитализм за бездуховность, и даже придумала балет со скуки. Однако ж народ на эти ее старания только зверел и собирался с попами в черные сотни, чтобы интеллигенцию резать.
Наконец, со второго раза удалось, образованные люди народ совершенно от всего освободили. Освобожденный от всего народ на радостях воевал друг с другом и с мировой гидрой — за светлое будущее, пока сам себя не победил. Одних посадил в гулаг, других в колхоз, третих поставил охранять двух первых. Интеллигенцию этот так потрясло, что она опять умотала в Париж писать свои мемуары.
Долго светлое будущее продолжаться не могло, но помогли фашисты. Победив фашистов, народ уверил самих себя и окружающих в своей исключительности и едва только привык к такому светлому будущему, как интеллигенция опять его освободила, хотя ее опять и не просили.
Освободив народ, интеллигенция обозвала всех Шариковыми, надела галоши, сказала адью, и укатила от неблагодарного народа в Париж за колбасой и счастливой жизнью.
Освобожденный от советской власти советский народ опять собрался с попами в черные сотни, выбрал себе из народа народного царя и пошел войной на ближайшего соседа. А интеллигенция надела из Парижа на глаза лорнет, и жалобно оттуда кудахчет: cher ami, как такое стало вообще возможным? Да, вот так!
Мэйдэй
Vladimir Genin поделился
Игорь Поночевный:
История народа нашего примечательна и легко может быть рассказана в двух словах.
Сначала народ
сидел на дубе том с лешими и русалками, и не хотел оттуда слазить. Тогда пришли рюриковичи и стрясли народ палицами на землю, чтобы народ работал, а не бездельничал, потому что так бог велел, и потому, что до Швеции за едой плыть было неблизко.
Делать нечего. Надел народ портки, перекрестился на нового бога, и стал копать землю и сеять репу, и платить той репою рюриковичам за царство.
На другой год прискакали из степи татаро-монголы и покорили рюриковичей. Стало у народа два царя: один варяжский, другой татарский. И всем подавай репу!
Когда татаро-монголы надоели, обули бояре народ в кольчужку, перекрестили, и велели идти освобождать Родину от супостата. Делать нечего. Но поскольку от ига все страшно перемешались, то понять, где враг, а где Родина, стало совсем невозможно. Так дрались целый век друг с другом, создавая российскую государственность.
Другой царь, видя такое страшное в народе разброд и шатание, придумал всех сделать немцами и католиками, сбрил народу бороды, начал две кровопролитные войны и велел сажать картошку. А чтобы поразить воображение, построил первый регулярный город на костях и в болоте, подобный итальянскому.
От таких реформ пути рюриковичей и народа разошлись еще более. Первый стал плясать на балах до утра и стреляться на дуэлях, а второй еще сильнее зарылся в свои вонючие землянки. А чтобы совсем уж друг друга не понимать, заговорили назло народу по-французски.
Так прошло какое-то время, пока вдруг не увидали, в каком скотстве живет народ, для чего пришлось прискакать с казаками в Париж, и сравнить, как живут люди и там и тут. Увиденное так потрясло, что решили взорвать царя бомбой, чтобы дать народу конституцию. С пятого только раза удалось, но народ души прекрасного порыва не оценил и сдал бунтовщиков в околоток, потому что как раз тот самый царь и даровал народу вольность.
Но интеллигенция со своей конституцией никак не унималась, чтобы народ все-таки облагодетельствовать: много молилась, проклинала капитализм за бездуховность, и даже придумала балет со скуки. Однако ж народ на эти ее старания только зверел и собирался с попами в черные сотни, чтобы интеллигенцию резать.
Наконец, со второго раза удалось, образованные люди народ совершенно от всего освободили. Освобожденный от всего народ на радостях воевал друг с другом и с мировой гидрой — за светлое будущее, пока сам себя не победил. Одних посадил в гулаг, других в колхоз, третих поставил охранять двух первых. Интеллигенцию этот так потрясло, что она опять умотала в Париж писать свои мемуары.
Долго светлое будущее продолжаться не могло, но помогли фашисты. Победив фашистов, народ уверил самих себя и окружающих в своей исключительности и едва только привык к такому светлому будущему, как интеллигенция опять его освободила, хотя ее опять и не просили.
Освободив народ, интеллигенция обозвала всех Шариковыми, надела галоши, сказала адью, и укатила от неблагодарного народа в Париж за колбасой и счастливой жизнью.
Освобожденный от советской власти советский народ опять собрался с попами в черные сотни, выбрал себе из народа народного царя и пошел войной на ближайшего соседа. А интеллигенция надела из Парижа на глаза лорнет, и жалобно оттуда кудахчет: cher ami, как такое стало вообще возможным? Да, вот так!