Послушать собственных детей
8 сентября, 2024 12:07 пп
Мэйдэй
Vladimir Genin поделился
Ostap Slyvynsky, преподаватель УКУ:
Сегодня все время думаю о Дарье Базилевич, которую вчера похоронили вместе с мамой и двумя сестрами.
Весной она ходила на мои лекции. Я часто смотрел на нее. Знаете, когда говорите с аудиторией, нужно иметь зрительный контакт с кем-то, кто тебя внимательно слушает. Это часто была Дарья. Она всегда садилась в первых рядах и светилась, такая маленькая девочка с ясными волосами.
В мае, в конце нашего курса, она написала эссе. Там есть следующие слова:
«Не всегда то, о чем мы мечтаем, оказывается таким идеальным, как мы это представляли. Часто, блуждая в своих фантазиях, будучи зацикленными только на мечтах, мы не замечаем, что наша жизнь уже складывается лучше, чем можно ее представить».
Если бы мог плакать, то плакал бы. Но слезы закончились давно, осталось какое-то оцепенение.
Я очень люблю это поколение, поколение нынешних 18-летних. Они – целеустремленные, прагматические, пассионарные. Они умеют организовать себя и стремиться к тому, в чем видят ценность. Они не транжирят себя так, как делали и часто делаем мы, анархически расхлябанное поколение их родителей, где-то в подкорке мозга храним память об отсутствии наслаждений и несвободе. Они ценят свое тело и свое время. Они асертивны и требовательны. Когда я общаюсь с ними, мне снова хочется жить.
Я не знаю, как они и русская геронтологическая скользкая хтонь могут существовать на одной планете. Прилетевшая и убившая Дарию ракета прошла не сквозь пространство, а сквозь время. Они не должны пересечься, они должны оставаться в разных измерениях.
Должны ли мы, мое поколение, десятилетиями ходившее вокруг российской грязи, пытаясь что-то там «полезное» выловить для себя, не чувствуя этого смрада мертвечины, — испытывать угрызения совести? Пожалуй, да. Но не для того, чтобы бичевать себя, потому что это путь в никуда. А для того, чтобы этот упрек совести превратился в открытость: теперь мы должны послушать тех, кто не успел запачкаться хтонью. То есть собственных детей. У них есть что нам дать, хотя это часто и не выразишь словами.
Когда они на любые попытки компромиссов со злом, даже тенью зла, даже тенью тени зла, говорят свое категорическое «нет», мы должны их послушать. И поступить так. Возможно, это единственное, что мы действительно можем сделать, если уж привели их в этот кретинский мир.
Мэйдэй
Vladimir Genin поделился
Ostap Slyvynsky, преподаватель УКУ:
Сегодня все время думаю о Дарье Базилевич, которую вчера похоронили вместе с мамой и двумя сестрами.
Весной она ходила на мои лекции. Я часто смотрел на нее. Знаете, когда говорите с аудиторией, нужно иметь зрительный контакт с кем-то, кто тебя внимательно слушает. Это часто была Дарья. Она всегда садилась в первых рядах и светилась, такая маленькая девочка с ясными волосами.
В мае, в конце нашего курса, она написала эссе. Там есть следующие слова:
«Не всегда то, о чем мы мечтаем, оказывается таким идеальным, как мы это представляли. Часто, блуждая в своих фантазиях, будучи зацикленными только на мечтах, мы не замечаем, что наша жизнь уже складывается лучше, чем можно ее представить».
Если бы мог плакать, то плакал бы. Но слезы закончились давно, осталось какое-то оцепенение.
Я очень люблю это поколение, поколение нынешних 18-летних. Они – целеустремленные, прагматические, пассионарные. Они умеют организовать себя и стремиться к тому, в чем видят ценность. Они не транжирят себя так, как делали и часто делаем мы, анархически расхлябанное поколение их родителей, где-то в подкорке мозга храним память об отсутствии наслаждений и несвободе. Они ценят свое тело и свое время. Они асертивны и требовательны. Когда я общаюсь с ними, мне снова хочется жить.
Я не знаю, как они и русская геронтологическая скользкая хтонь могут существовать на одной планете. Прилетевшая и убившая Дарию ракета прошла не сквозь пространство, а сквозь время. Они не должны пересечься, они должны оставаться в разных измерениях.
Должны ли мы, мое поколение, десятилетиями ходившее вокруг российской грязи, пытаясь что-то там «полезное» выловить для себя, не чувствуя этого смрада мертвечины, — испытывать угрызения совести? Пожалуй, да. Но не для того, чтобы бичевать себя, потому что это путь в никуда. А для того, чтобы этот упрек совести превратился в открытость: теперь мы должны послушать тех, кто не успел запачкаться хтонью. То есть собственных детей. У них есть что нам дать, хотя это часто и не выразишь словами.
Когда они на любые попытки компромиссов со злом, даже тенью зла, даже тенью тени зла, говорят свое категорическое «нет», мы должны их послушать. И поступить так. Возможно, это единственное, что мы действительно можем сделать, если уж привели их в этот кретинский мир.