91196_terrence-malick

Ирина Шевченко:

ПионЭры, идите в жопу!”

Ф. Раневская

Очень злобный комментарий. Трепетных, слабонервных и беременных прошу не читать.

Терренс Малик снимает кино редко, но метко. Но чтобы прочесть его “книги”, надо знать буквы. Как минимум.

Древо Жизни” осталось непонятым публикой и критикой. Послушаешь публику, создаётся впечатление, что Малик – скучный придурок. По слушаешь критику, создаётся впечатление, что Малик снял фильм с единственной целью «опустить» и потроллить коллег по цеху.

Непонятым фильм остался по одной простой причине: незнаком наш зритель и критик с историей великих идей и духовных исканий человечества. А проще говоря, не образован и дремуч наш зритель и критик.

Вам неприятно это слышать? Считаете меня заумной снобкой? “Пионэры, идите в жопу” (с).

Фильм называется “Древо Жизни”. Не “Злоключения в Техасе”, не “Страдания Бреда Пита”, не “Однажды в Америке”. А “Древо Жизни”. Наверное, неспроста, не с перепоя выбрал Малик именно это название. Сразу после названия фильма, перед его началом, на черном экране белыми буквами идет цитата из книги Иова. Называется это “эпиграф” — цитата, помещаемая во главе сочинения с целью указать его дух, его смысл. Дух и смысл. И если Малик в самом начале большими буквами белым по чёрному этот эпиграф поместил, значит, это имеет какое-то отношение к тому, что он дальше покажет и расскажет.

Ку-ку, народ православный и просто имеющие диплом о среднем, а порой и высшем образовании: кто такой Иов и в чём смысл книги о нём? А чё за Древо Жизни такое? Я даже боюсь вас спросить о том, чем оно отличается от Древа Познания Добра и Зла… Надеюсь, что за Книга, уточнять не надо? Ну, смелее, вставшие с колен!

Ибо без знания смысла этой притчи не возможно понять смысл фильма. Как не возможно понять картину Рембрандта “Возвращение блудного сына” без знания библейской истории этого парня. Сына, не Рембрандта.

А, узнав все эти истории, не плохо было бы ещё и задаваться этими проклятыми вопросами в своей личной жизни. У нас, у снобов, есть такое слово “отрефлексировать”. Вот-вот.

Как Рембрандт, так и Малик написал великую картину на библейский сюжет. На вечный сюжет о природе добра и зла. Об ответе Бога на вопль Иова о несправедливости господней.

Доводилось ли вам задаваться вопросом, почему несчастья падают на голову приличных людей, а всякие мерзавцы живут припеваючи? И что? Вы не знаете ответа, во всяком случае доктринального? Вы с ума сошли?! Нет, я серьёзно: вы правда не знаете, какой ответ был дан 3, 5 тысячи лет назад? ! Ну, вы, блин, даёте…

Терренс Малик в “Древе Жизни” как раз этот ответ и иллюстрирует. Но раз вы не поняли глазами, я вам расскажу словами. Как говорится, “коротенько, минут на сорок”.

Немного о ботанике. Согласно Книге Бытия, Бог посадил в райском саду два дерева: Древо Жизни и Древо Познания Добра и Зла. Плоды Древа Жизни дают вечную жизнь. Плоды же Древа Познания дают способность различать добро и зло. Бог запретил Адаму и Еве есть плоды Древа Познания, а плоды Древа Жизни можно было поглощать в любом количестве. Змей ребят уговорил познать добро и зло. В результате, люди были изгнаны из рая и утратили доступ к плодам Древа Жизни. Древо Познания – от Сатаны. Древо Жизни – от Бога. Для более подробной информации – гуглим, не стесняемся.

Теперь Иов. Его история – ответ на вопрос о причине безвинного страдания. Иов был благочестивый и добродетельный человек, он всегда почитал Бога и был покорен Его закону. Эдакий прокаченный праведник 347-го уровня. И тут Сатана говорит Богу: “Слушай, дружище, Ты так твоим Иовом не любуйся. Ты разве не видишь, что он такой праведный только лишь потому, что Ты его вознаграждаешь? За коврижки, так сказать. А Ты попробуй лишить его всех благ. Останется ли он так же верен Тебе в несчастьях?” Бог почесал в затылке и подумал: “А ведь и правда… Ну-ка, проверим.” И пошло-поехало: несчастья посыпались на Иова одно за другим. Очумев от горя, Иов вызывает Бога на суд. Самого Бога! Ни много, ни мало. Призывает Его к ответу за несправедливость. И несмотря на нахальство истца, Бог Иову отвечает. Что же он ему говорит в Своё оправдание? Отвечает Он Иову буквально следующее: проблемы твои, парень, идут от того, что наелся ты плодов с Древа Познания и теперь живёшь в парадигме “добро-зло, справедливо-несправедливо”. Но это ни разу не про Меня! Я же говорил не жрать плоды с этого Древа! Говорил?! Ну?! Я с какого дерева велел есть плоды? – С Древа ЖИЗНИ! Я – ни разу не про добро и зло. Я – про полноту и красоту жизни во ВСЕХ её проявлениях. Я не есть источник добра и зла – это пришло к тебе от моего Клеветника. Я – всемогущ (см. 38-ую – 44-ую главы Книги Иова), а до всеблагости, до проблем добра и зла Мне нет дела. Увидь красоту и совершенство в малом – в капле росы хотя бы — и тогда Я явлюсь тебе как Целое.

Добро и зло выбрал сам человек по искушению Сатаны. А Бог растит единое Древо Жизни, ветви которого образуют весь космос. И если в жизни человека вопросы о добре и зле – главные, то человек уходит от Бога, от его Древа Жизни. Бог – вне морали и нравственности. Бог – в полноте всех проявлений жизни. Спасение – в Древе Жизни, а не в Древе Познания — добре, которое противостоит злу.

Вот эту картину и написал Терренс Малик. Написал гениально, медленно, вдумчиво, с тонами и полутонами. Однако, понять и оценить её можно лишь ориентируясь в контексте истории духовных поисков человечества и авраамической доктрины.

Каждый раз, когда вы задаётесь вопросами бытия, вспомните, что у вас за плечами как минимум 7 тысяч лет истории человечества. Поинтересуйтесь ответами, которые уже существуют. Не будьте пионЭрами.

Учите матчасть. Иначе, глядя на картину Рембрандта “Возвращение Блудного Сына”, вы увидите лишь похоже нарисованного старикана, обнимающего какого-то босого лысого чувака в лохмотьях.

 

 

От редакции Мэйдэй: подписывайтесь на нас пожалуйста, это очень важно для нас:

Телеграм: t.me/mayday_rocks

Яндекс Дзен: zen.yandex.ru/mayday.rocks

Фэйсбук: facebook.com/mayday.now

Твиттер: twitter.com/MaydayRRRocks