«Под яблоней с баночкой небесного пива…»
18 января, 2019 4:03 пп
Seva Novgorodsev
Понятия «Ад» и «Рай» в нынешнем, современном языке сохранились, в основном, в виде прилагательных. Адские муки, райское блаженство. Нынешнего грешника адом не испугаешь, особенно если он в армии служил, не заманишь раем, поскольку он ездил по горящей путевке в Непал. Сам, как говорится, видел, своими глазами. И тем не менее и ад и рай, как существительные, как некая ощутимая субстанция – существуют.
Это не я говорю, а Папа римский, он подробно объяснил этот важный пункт католического катехизиса на проповеди в церкви Санта Феличита в Риме.
В наши дни, когда на экранах телевизоров ежедневно мелькают ужасы со всех уголков земного шара, идея ада, казалось бы, имеет для всех реальное и ощутимое наполнение. Рай тоже можно себе представить в саду на даче с банкой пива.
Но это – банальное, вульгарно-материальное понимание. В аду нет никаких котлов с кипящей серой, никто не жарит на сковородке «прелюбодеятелей», не обливает кипятком лжесвидетелей, хотя в Евангелии от Матфея говорится, что преисподняя – это место вечного огня.
Скажем, как на планете Венера. Средняя температура 400 градусов Цельсия, ветер – 350-400 километров в час. Или как в кратере действующего вулкана.
Нет, господа. И рай и ад – это состояние души. С Богом или без него. Предшественник, папа Иоанн Павел Второй говорил, что «Рай — это не абстрактное понятие, не место на облаках, а полнота общения с Богом, и общение это — цель жизни человека».
Ад же, по контрасту «это конечный результат греха, это вовсе не место, а состояние тех, кто свободно и определенно отделяют себя от Бога, источника жизни и радости».
Я сообщаю все это вам так, на всякий случай, вдруг у кого-то ёкнет внутри. У многих, скорее всего, ничего не ёкнет по простой причине. Чтобы ощутить радость общения с Богом, надо его узнать. Или хотя бы немножко познакомиться. Но для этого всегда возникает масса препятствий, которые представители преисподней услужливо разбрасывают вокруг – от водочки со шницелем и сауны с девочками до вещей более серьёзных.
Поэтому в душе подобных граждан мшистых пухом растет конечный результат греха — душевная тьма, которая, в свою очередь требует и создает зависть и злобу, ненависть и жестокость, самовосхваление, как высшую гордыню — да что я вам буду рассказывать! Всё и так понятно.
Но вернемся к папской проповеди. Не думаю, что цель понтифика — напугать. Скорее наоборот, дать надежду, показать на выход, на возможность райского состояния души, которая, при правильном подходе, доброте, любви и всепрощении может вечно сидеть на даче под яблоней с баночкой небесного пива.
Seva Novgorodsev
Понятия «Ад» и «Рай» в нынешнем, современном языке сохранились, в основном, в виде прилагательных. Адские муки, райское блаженство. Нынешнего грешника адом не испугаешь, особенно если он в армии служил, не заманишь раем, поскольку он ездил по горящей путевке в Непал. Сам, как говорится, видел, своими глазами. И тем не менее и ад и рай, как существительные, как некая ощутимая субстанция – существуют.
Это не я говорю, а Папа римский, он подробно объяснил этот важный пункт католического катехизиса на проповеди в церкви Санта Феличита в Риме.
В наши дни, когда на экранах телевизоров ежедневно мелькают ужасы со всех уголков земного шара, идея ада, казалось бы, имеет для всех реальное и ощутимое наполнение. Рай тоже можно себе представить в саду на даче с банкой пива.
Но это – банальное, вульгарно-материальное понимание. В аду нет никаких котлов с кипящей серой, никто не жарит на сковородке «прелюбодеятелей», не обливает кипятком лжесвидетелей, хотя в Евангелии от Матфея говорится, что преисподняя – это место вечного огня.
Скажем, как на планете Венера. Средняя температура 400 градусов Цельсия, ветер – 350-400 километров в час. Или как в кратере действующего вулкана.
Нет, господа. И рай и ад – это состояние души. С Богом или без него. Предшественник, папа Иоанн Павел Второй говорил, что «Рай — это не абстрактное понятие, не место на облаках, а полнота общения с Богом, и общение это — цель жизни человека».
Ад же, по контрасту «это конечный результат греха, это вовсе не место, а состояние тех, кто свободно и определенно отделяют себя от Бога, источника жизни и радости».
Я сообщаю все это вам так, на всякий случай, вдруг у кого-то ёкнет внутри. У многих, скорее всего, ничего не ёкнет по простой причине. Чтобы ощутить радость общения с Богом, надо его узнать. Или хотя бы немножко познакомиться. Но для этого всегда возникает масса препятствий, которые представители преисподней услужливо разбрасывают вокруг – от водочки со шницелем и сауны с девочками до вещей более серьёзных.
Поэтому в душе подобных граждан мшистых пухом растет конечный результат греха — душевная тьма, которая, в свою очередь требует и создает зависть и злобу, ненависть и жестокость, самовосхваление, как высшую гордыню — да что я вам буду рассказывать! Всё и так понятно.
Но вернемся к папской проповеди. Не думаю, что цель понтифика — напугать. Скорее наоборот, дать надежду, показать на выход, на возможность райского состояния души, которая, при правильном подходе, доброте, любви и всепрощении может вечно сидеть на даче под яблоней с баночкой небесного пива.