Ну и буй с вами…
11 января, 2021 11:16 дп
Игорь Свинаренко
Игорь Свинаренко:
Год быка. Вспомнился буй-тур Всеволод. Т. е., буйный бык, как нас учили совецкие спецы по «Слову…». Но Олжас Сулейменов объяснил, что это не что иное как высокий господин (буй или же бай). Русские толкователи не очень знали и знают тюркские языки — у меня таких знакомых нет, а у вас?
Многие туманные места в «Слове…» объясняются просто, там полно скрытых тюркизмов. Термин осмомысл не объясняется. А вот «В казахском эпосе, если хотят высоко представить джигита, всесторонне развитого, умелого и в бою, и в любви, в искусстве, в труде, в красноречии и науках, то называют его «Сегiз кырлы». Эпитет буквально переводится современным русским словарем «Восьмиугольный» или «Восьмигранный». Осемь — 8.
И далее. «Всеслав «доскокал до кур Тмутороканя» — кур это род. падеж мн. числа от «кура», стена. До стен, а не, как толкуют, курей и петухов. Сюда же и «ходын», которое в тексте ассоциируется с ходьбой. Это значит не что иное как «баба», и мы сразу вспоминаем слово «ходок».
И еще по терминам: «Термин «Русь» в устах писателя XII века выражает понятие значительно более узкое, чем позже. Суздаль, Новгород, Рязань, Галицкие земли, Новгород–Северск, Полоцк, Чернигов и другие княжества не считаются Русью. Только владения Киева охватываются этим термином. (Традиция, идущая ещё с варяжских времен). «Русский» — в большинстве случаев обозначало «киевский». Рязанцы нападают на «русские обозы», т.е. на киевские».
И чтоб 2 раза не вставать и объяснить травлю Сулейенова, вот тут приведенная им цитата из Ипатьевской летописи: «Сказал тогда Игорь: «Вспомнил я грехи свои перед господом — богом моим, ибо много убийств, кровопролитий учинил я в земле христианской, не пощадил христиан, а взял приступом город Глебов у Переяславля. Немало зла приняли тогда невинные христиане: родителей разлучили с детьми их, брата с братом, друга с другом, жен с мужьями их, дочерей с матерями их, подругу с подругой ее. Все были в смятении от плена и скорби. Живые мертвым завидовали, а мертвые радовались, что они, словно мученики святые, получили огнем испытание в сей глуши; старцы умерщвлялись, юноши получали лютые, жестокие раны, мужчин убивали и рассекали на части, а женщины терпели поругание. И все это совершил я,— сказал Игорь,— и вот вижу возмездие от господа-бога моего…»
Про половцев (с которыми якшался Игорь) и печенегов не буду, про них уже папа всё сказал недавно.
И т. д.
Давно я не брал в руки книжку «Аз и я».
Кстати, помню, наезжая то и дело в Турцию когда-то, я осваивал азы языка, по пьянке это легко идет, олл инклюзив-то. И вот как-то в баре завел беседу с казахами на некоем ломаном тюркском наречии. Они не отвечали, опустив глаза. Я их тогда спросил на русском: «Что я, совсем плохо?» Они объяснили, что по-казахски не говорят. Вот я вам коротко рассказал про культур-мультур.
Игорь Свинаренко
Игорь Свинаренко:
Год быка. Вспомнился буй-тур Всеволод. Т. е., буйный бык, как нас учили совецкие спецы по «Слову…». Но Олжас Сулейменов объяснил, что это не что иное как высокий господин (буй или же бай). Русские толкователи не очень знали и знают тюркские языки — у меня таких знакомых нет, а у вас?
Многие туманные места в «Слове…» объясняются просто, там полно скрытых тюркизмов. Термин осмомысл не объясняется. А вот «В казахском эпосе, если хотят высоко представить джигита, всесторонне развитого, умелого и в бою, и в любви, в искусстве, в труде, в красноречии и науках, то называют его «Сегiз кырлы». Эпитет буквально переводится современным русским словарем «Восьмиугольный» или «Восьмигранный». Осемь — 8.
И далее. «Всеслав «доскокал до кур Тмутороканя» — кур это род. падеж мн. числа от «кура», стена. До стен, а не, как толкуют, курей и петухов. Сюда же и «ходын», которое в тексте ассоциируется с ходьбой. Это значит не что иное как «баба», и мы сразу вспоминаем слово «ходок».
И еще по терминам: «Термин «Русь» в устах писателя XII века выражает понятие значительно более узкое, чем позже. Суздаль, Новгород, Рязань, Галицкие земли, Новгород–Северск, Полоцк, Чернигов и другие княжества не считаются Русью. Только владения Киева охватываются этим термином. (Традиция, идущая ещё с варяжских времен). «Русский» — в большинстве случаев обозначало «киевский». Рязанцы нападают на «русские обозы», т.е. на киевские».
И чтоб 2 раза не вставать и объяснить травлю Сулейенова, вот тут приведенная им цитата из Ипатьевской летописи: «Сказал тогда Игорь: «Вспомнил я грехи свои перед господом — богом моим, ибо много убийств, кровопролитий учинил я в земле христианской, не пощадил христиан, а взял приступом город Глебов у Переяславля. Немало зла приняли тогда невинные христиане: родителей разлучили с детьми их, брата с братом, друга с другом, жен с мужьями их, дочерей с матерями их, подругу с подругой ее. Все были в смятении от плена и скорби. Живые мертвым завидовали, а мертвые радовались, что они, словно мученики святые, получили огнем испытание в сей глуши; старцы умерщвлялись, юноши получали лютые, жестокие раны, мужчин убивали и рассекали на части, а женщины терпели поругание. И все это совершил я,— сказал Игорь,— и вот вижу возмездие от господа-бога моего…»
Про половцев (с которыми якшался Игорь) и печенегов не буду, про них уже папа всё сказал недавно.
И т. д.
Давно я не брал в руки книжку «Аз и я».
Кстати, помню, наезжая то и дело в Турцию когда-то, я осваивал азы языка, по пьянке это легко идет, олл инклюзив-то. И вот как-то в баре завел беседу с казахами на некоем ломаном тюркском наречии. Они не отвечали, опустив глаза. Я их тогда спросил на русском: «Что я, совсем плохо?» Они объяснили, что по-казахски не говорят. Вот я вам коротко рассказал про культур-мультур.