Лист зелёный, лист резной (часть 4, окончание)
5 сентября, 2018 8:43 дп
Seva Novgorodsev
The Grateful Dead, 1970 (clockwise): Bob Weir, Phil Lesh, Bill Kreutzmann, Ron «Pigpen» McKernan, Mickey Hart and Jerry Garcia during the Music File Photos — The 1970s — by Chris Walter at the Music File Photos 1970’s in Various Cities, United Kingdom. (P
В 1967 году в Сан -Франциско лихим полицейским рейдом были накрыты «Grateful Dead» («Благодарные мертвецы»). В Америке закон относительно наркотиков — к которым была причислена и конопля — трактовали буквально. За понюшку можно было схлопотать много лет.
Именно поэтому участники «Grateful Dead» заявили на суде что, скажем президент фирмы, изготавливающей дефективный автомобиль, может отделаться небольшим штрафом, а человек, у которого нашли марихуану, может оказаться на всю жизнь в тюрьме.
Эти истории можно продолжать до бесконечности. Любой человек, наделенный естественным чувством справедливости, глядя на фотографии 19 здоровенных полисменов, арестовывающих пару хилых рок-н-ролльщиков, инстинктивно чувствовал — за кого он.
Даже сейчас, по прошествии полувека, истории эти воспринимаются как борьба личности с системой, они становятся притчами. А из притч, как известно, и складывается коллективное ощущение истории. Другими словами, мы имеем дело уже не с распущенными молодыми людьми, пыхающими конопляной папироской, а с рок-н-ролльными мучениками, жертвами полицейского произвола.
Конопляная веревочка вьется, уходя вглубь истории. Выясняется, что курение марихуаны расцвело в США в период с 1920 по 1933 год, во время «сухого закона» когда продажа спиртного в стране была запрещена.
В это же время в южных штатах активно действовал Ку-Клукс-Клан. За исключением нескольких либеральных районов на севере страны, Америка оставалась в общем расистской страной. Негритянские артисты жили как во внутренней эмиграции, для своей белой публики вне сцены они были изгоями.
Почитайте автобиографию Билли Холидей «Lady Sings The Blues» ,
там видно — сколько унижений ей, как негритянке пришлось переживать ежедневно. Да и погибла она оттого, что в белую больницу её взять отказались после автомобильной аварии. Поневоле закуришь. Или, выражаясь научно, для бытовой наркомании существовала социально-психологическая предпосылка.
Джазовый певец и трубач Луи Армстронг,
любимец публики, являл собой, так сказать, «счастливое лицо» чёрной музыки. Теперь выясняется, что и он хотел забыться и шмалил толстенные самокрутки из конопли.
Надо помнить кроме того, что всякий запрет — я сейчас говорю о сухом законе — ведёт к его нарушению.
Нарушают закон обычно смелые и плохие люди, то есть бандиты. Расцвет гангстеризма в Америке 30-х годов был повсеместным, до сих пор про это картины снимают. Большинство ночных клубов принадлежало гангстерам, часто там шли крутые разборки, могли и в музыкантов стрельнуть невзначай.
Вот так, через негритянских блюзовиков, пребывавших в постоянной музыкальной кручине, лист зелёный резной по эстафете поколений был передан молодым серьёзным артистам типа Боба Дилана,
которые чувствовали себя морально обязанными следовать образу мыслей и жизни своих учителей, оттуда — к их ученикам, тем же «Beatles». Оттуда — в газеты, книги и в кино.
1969 год — кинокартина «Easy Rider». 1970 — «Woodstock». 1971 — «The Last Movie». 1973 — «The Harder They Come». 1978 — «Up In Smoke». 1979 год — замечательный английский фильм «Withnail And I». 1993 — «Dazed And Confused» и так далее.
Меня во всей этой истории интересует некий культурный фон, на котором развивался рок, а, во-вторых, причинно-следственная связь. Американский сухой закон 20-30 годов не только приучил широкие народные массы пить всякую подпольную бормотуху, испортил вкус людей к качественной выпивке на долгие года но и подтолкнул на курение зелья. Запрет на марихуану, по той же причинно-следственной связи может привести ещё к чему-то.
Отсюда и дискуссии и жаркие споры, что естественно — у марихуаны и наркотиков жуткая репутация. За ними — международная организованная преступность, отмывание миллиардов, террор и смерть. Взять просто так да и разрешить — не получается, слишком уж обросла та же марихуана эмоциями и скверной историей.
Противники легализации говорят что это — канцероген, что марихуана ведёт к другим наркотикам, что она повреждает иммунную систему, что два места, где марихуана легализована — Голландия и Аляска — стали рассадником преступности. На это им отвечают что-то же самое можно сказать о табаке и алкоголе, которые не запрещены.
Повторю симпатичную мне мысль Говарда Маркса о том, что все биологические виды на земле моли пользоваться коноплей многие миллионы лет и в нынешнем её запрете виновато не само растение, а проблемы человеков, которые они создали сами себе.
Клубок этот запутывался долго, распутывать его придётся тоже не в раз.
На примере других запретов мы знаем, что победа — за разумной личной свободой.
Seva Novgorodsev
The Grateful Dead, 1970 (clockwise): Bob Weir, Phil Lesh, Bill Kreutzmann, Ron «Pigpen» McKernan, Mickey Hart and Jerry Garcia during the Music File Photos — The 1970s — by Chris Walter at the Music File Photos 1970’s in Various Cities, United Kingdom. (P
В 1967 году в Сан -Франциско лихим полицейским рейдом были накрыты «Grateful Dead» («Благодарные мертвецы»). В Америке закон относительно наркотиков — к которым была причислена и конопля — трактовали буквально. За понюшку можно было схлопотать много лет.
Именно поэтому участники «Grateful Dead» заявили на суде что, скажем президент фирмы, изготавливающей дефективный автомобиль, может отделаться небольшим штрафом, а человек, у которого нашли марихуану, может оказаться на всю жизнь в тюрьме.
Эти истории можно продолжать до бесконечности. Любой человек, наделенный естественным чувством справедливости, глядя на фотографии 19 здоровенных полисменов, арестовывающих пару хилых рок-н-ролльщиков, инстинктивно чувствовал — за кого он.
Даже сейчас, по прошествии полувека, истории эти воспринимаются как борьба личности с системой, они становятся притчами. А из притч, как известно, и складывается коллективное ощущение истории. Другими словами, мы имеем дело уже не с распущенными молодыми людьми, пыхающими конопляной папироской, а с рок-н-ролльными мучениками, жертвами полицейского произвола.
Конопляная веревочка вьется, уходя вглубь истории. Выясняется, что курение марихуаны расцвело в США в период с 1920 по 1933 год, во время «сухого закона» когда продажа спиртного в стране была запрещена.
В это же время в южных штатах активно действовал Ку-Клукс-Клан. За исключением нескольких либеральных районов на севере страны, Америка оставалась в общем расистской страной. Негритянские артисты жили как во внутренней эмиграции, для своей белой публики вне сцены они были изгоями.
Почитайте автобиографию Билли Холидей «Lady Sings The Blues» ,
там видно — сколько унижений ей, как негритянке пришлось переживать ежедневно. Да и погибла она оттого, что в белую больницу её взять отказались после автомобильной аварии. Поневоле закуришь. Или, выражаясь научно, для бытовой наркомании существовала социально-психологическая предпосылка.
Джазовый певец и трубач Луи Армстронг,
любимец публики, являл собой, так сказать, «счастливое лицо» чёрной музыки. Теперь выясняется, что и он хотел забыться и шмалил толстенные самокрутки из конопли.
Надо помнить кроме того, что всякий запрет — я сейчас говорю о сухом законе — ведёт к его нарушению.
Нарушают закон обычно смелые и плохие люди, то есть бандиты. Расцвет гангстеризма в Америке 30-х годов был повсеместным, до сих пор про это картины снимают. Большинство ночных клубов принадлежало гангстерам, часто там шли крутые разборки, могли и в музыкантов стрельнуть невзначай.
Вот так, через негритянских блюзовиков, пребывавших в постоянной музыкальной кручине, лист зелёный резной по эстафете поколений был передан молодым серьёзным артистам типа Боба Дилана,
которые чувствовали себя морально обязанными следовать образу мыслей и жизни своих учителей, оттуда — к их ученикам, тем же «Beatles». Оттуда — в газеты, книги и в кино.
1969 год — кинокартина «Easy Rider». 1970 — «Woodstock». 1971 — «The Last Movie». 1973 — «The Harder They Come». 1978 — «Up In Smoke». 1979 год — замечательный английский фильм «Withnail And I». 1993 — «Dazed And Confused» и так далее.
Меня во всей этой истории интересует некий культурный фон, на котором развивался рок, а, во-вторых, причинно-следственная связь. Американский сухой закон 20-30 годов не только приучил широкие народные массы пить всякую подпольную бормотуху, испортил вкус людей к качественной выпивке на долгие года но и подтолкнул на курение зелья. Запрет на марихуану, по той же причинно-следственной связи может привести ещё к чему-то.
Отсюда и дискуссии и жаркие споры, что естественно — у марихуаны и наркотиков жуткая репутация. За ними — международная организованная преступность, отмывание миллиардов, террор и смерть. Взять просто так да и разрешить — не получается, слишком уж обросла та же марихуана эмоциями и скверной историей.
Противники легализации говорят что это — канцероген, что марихуана ведёт к другим наркотикам, что она повреждает иммунную систему, что два места, где марихуана легализована — Голландия и Аляска — стали рассадником преступности. На это им отвечают что-то же самое можно сказать о табаке и алкоголе, которые не запрещены.
Повторю симпатичную мне мысль Говарда Маркса о том, что все биологические виды на земле моли пользоваться коноплей многие миллионы лет и в нынешнем её запрете виновато не само растение, а проблемы человеков, которые они создали сами себе.
Клубок этот запутывался долго, распутывать его придётся тоже не в раз.
На примере других запретов мы знаем, что победа — за разумной личной свободой.