«Кто вызывает души умерших, чтобы воспользоваться их силой на Земле?..»
3 июля, 2020 7:05 пп
Кирилл Полтевский
Кирилл Полтевский:
О мистическом символизме. Вот, новый «Ржевский мемориал». Он наполнен таким вот символизмом. Вы скажете, мне привиделось? А я вам отвечу – привиделось – это когда памятник реалистичный, но кому-то одному мерещится, что на нём проявляются тайные знаки, которых все остальные, как ни стараются, не могут рассмотреть.
А тут – и рассматривать нечего. Всё прямо так вот откровенно сделано. Огромная фигура металлического солдата стоит не на ногах, а на как бы вихре из журавлей. С чем ассоциируются у нас журавли в контексте войны? Со стихотворением Гамзатова, разумеется: «…солдаты, с кровавых не пришедшие полей, не в землю нашу полегли когда-то, а превратились в белых журавлей.»
Итак, журавли – это солдатские души. И вот, они, закрутившись вихрем, создают как бы огромное тело воина. Мистический символизм тут очевиден.
Но что это за символизм? Добрый ли он? Где видим мы подобную конструкцию? В восточной мистике видим. Джинн, слуга Шайтана (Сатаны), вызван из ада своим ли Хозяином, или же неким Мудрецом, не имея телесной оболочки, создаёт её из песка и камней, закручивая их вихрем. Оттого сверху – тело, а внизу – коническое крутящееся основание, хвост, вращение которого обеспечивается мистически – силой бесплотного духа. Злого духа. Это злая мистика.
Ладно. Теперь европейская мистика. Кто вызывает души умерших, чтобы воспользоваться их силой на Земле? Кто не просто вызывает их, но заставляет их соткать плоть и действовать во плоти? Некромант. Злой некромант. Злой потому, что он не находит понимания в мире живых, ненавидит живых, не видит в них поддержки, и, оттого, его последним средством является обращение к мёртвым, души и тела которых он подчиняет своей воле с помощью заклинаний. И делает всё это, чтобы воевать с живыми для какой-то своей выгоды. Например, чтобы подчинить живых с помощью силы восставших мёртвых и тем получить богатство и власть.
Подо Ржевом погибло, как считается, около миллиона солдат и наших, и немецких (кстати, журавли на памятнике – как бы и белые, и чёрные). Сама идея использовать их души, чтобы создать из них истукана – злая. И, как минимум, некрасивая.
Кирилл Полтевский
Кирилл Полтевский:
О мистическом символизме. Вот, новый «Ржевский мемориал». Он наполнен таким вот символизмом. Вы скажете, мне привиделось? А я вам отвечу – привиделось – это когда памятник реалистичный, но кому-то одному мерещится, что на нём проявляются тайные знаки, которых все остальные, как ни стараются, не могут рассмотреть.
А тут – и рассматривать нечего. Всё прямо так вот откровенно сделано. Огромная фигура металлического солдата стоит не на ногах, а на как бы вихре из журавлей. С чем ассоциируются у нас журавли в контексте войны? Со стихотворением Гамзатова, разумеется: «…солдаты, с кровавых не пришедшие полей, не в землю нашу полегли когда-то, а превратились в белых журавлей.»
Итак, журавли – это солдатские души. И вот, они, закрутившись вихрем, создают как бы огромное тело воина. Мистический символизм тут очевиден.
Но что это за символизм? Добрый ли он? Где видим мы подобную конструкцию? В восточной мистике видим. Джинн, слуга Шайтана (Сатаны), вызван из ада своим ли Хозяином, или же неким Мудрецом, не имея телесной оболочки, создаёт её из песка и камней, закручивая их вихрем. Оттого сверху – тело, а внизу – коническое крутящееся основание, хвост, вращение которого обеспечивается мистически – силой бесплотного духа. Злого духа. Это злая мистика.
Ладно. Теперь европейская мистика. Кто вызывает души умерших, чтобы воспользоваться их силой на Земле? Кто не просто вызывает их, но заставляет их соткать плоть и действовать во плоти? Некромант. Злой некромант. Злой потому, что он не находит понимания в мире живых, ненавидит живых, не видит в них поддержки, и, оттого, его последним средством является обращение к мёртвым, души и тела которых он подчиняет своей воле с помощью заклинаний. И делает всё это, чтобы воевать с живыми для какой-то своей выгоды. Например, чтобы подчинить живых с помощью силы восставших мёртвых и тем получить богатство и власть.
Подо Ржевом погибло, как считается, около миллиона солдат и наших, и немецких (кстати, журавли на памятнике – как бы и белые, и чёрные). Сама идея использовать их души, чтобы создать из них истукана – злая. И, как минимум, некрасивая.