«Которые теперь на болотах живут?..»
8 ноября, 2018 4:39 дп
Кирилл Полтевский
Диалог из будущего.
— Папа! Я не дружу больше с Петькой!
— Почему? Ведь Петя – хороший мальчик?
— Потому, что он – путинист.
— Где ты услышал это слово? Это плохое слово. Старое. Обидное. Так нельзя говорить!
— А как надо говорить?
— Надо говорить: лювыпуты. Это значит, люди, выбиравшие Путина.
— Это те лювыпуты, которые на севере Федерации на болотах живут?
— Ну, многие из них теперь возвращаются в города. Да. И ничего плохого в них нет. У них свои традиции, своя непростая история.
— А почему они там живут?
— Они потомки высшей касты когда-то существовавшего государства, которое располагалось примерно там, где теперь — республики Федерации. А оказались они на этих болотах потому, что бежали от центров цивилизации, которые не выполняли их указы и не хотели с ними общаться, а они в ответ – тоже не захотели общаться со всеми остальными. Многие из них погибли в пути.
— А то, что говорят о тайных сокровищах лювыпутов – это правда?
— Это миф. Он основан на распространённом у лювыпутов культе старых бумажных денег, которые они печатают на специальном станке, привезённом ещё их предками. Считается, что, если на Новый год наполнить такими деньгами одну из комнат жилища, то весь год будет удачным.
— А почему все так ненавидят лювыпутов?
— Нелюбовь к лювыпутам – глупый и вредный предрассудок. Да, у них есть своя церковь, похожая на христианскую, которая не признаётся другими церквями: из-за разногласий об их почитании Великого Лидера и из-за того, что они дополнили Евангелия его так называемыми майскими указами. Да, ещё, лювыпуты верят в то, что они до сих пор мистически управляют давно не существующим государством их предков с помощью уже новых указов, которые они и сегодня издают на своих собраниях. Но в целом, они совершенно безобидные люди. Такие же люди, как и мы.
— Так что, пойти играть с Петькой?
— Конечно иди. Ведь Петя – твой друг. И, кстати, скажи ему как-нибудь невзначай, что наша семья хорошо относится к лювыпутам, мы уважаем их традиции, и что мы будем рады побывать на каком-нибудь их традиционном празднике, если они нас пригласят.
Кирилл Полтевский
— Папа! Я не дружу больше с Петькой!
— Почему? Ведь Петя – хороший мальчик?
— Потому, что он – путинист.
— Где ты услышал это слово? Это плохое слово. Старое. Обидное. Так нельзя говорить!
— А как надо говорить?
— Надо говорить: лювыпуты. Это значит, люди, выбиравшие Путина.
— Это те лювыпуты, которые на севере Федерации на болотах живут?
— Ну, многие из них теперь возвращаются в города. Да. И ничего плохого в них нет. У них свои традиции, своя непростая история.
— А почему они там живут?
— Они потомки высшей касты когда-то существовавшего государства, которое располагалось примерно там, где теперь — республики Федерации. А оказались они на этих болотах потому, что бежали от центров цивилизации, которые не выполняли их указы и не хотели с ними общаться, а они в ответ – тоже не захотели общаться со всеми остальными. Многие из них погибли в пути.
— А то, что говорят о тайных сокровищах лювыпутов – это правда?
— Это миф. Он основан на распространённом у лювыпутов культе старых бумажных денег, которые они печатают на специальном станке, привезённом ещё их предками. Считается, что, если на Новый год наполнить такими деньгами одну из комнат жилища, то весь год будет удачным.
— А почему все так ненавидят лювыпутов?
— Нелюбовь к лювыпутам – глупый и вредный предрассудок. Да, у них есть своя церковь, похожая на христианскую, которая не признаётся другими церквями: из-за разногласий об их почитании Великого Лидера и из-за того, что они дополнили Евангелия его так называемыми майскими указами. Да, ещё, лювыпуты верят в то, что они до сих пор мистически управляют давно не существующим государством их предков с помощью уже новых указов, которые они и сегодня издают на своих собраниях. Но в целом, они совершенно безобидные люди. Такие же люди, как и мы.
— Так что, пойти играть с Петькой?
— Конечно иди. Ведь Петя – твой друг. И, кстати, скажи ему как-нибудь невзначай, что наша семья хорошо относится к лювыпутам, мы уважаем их традиции, и что мы будем рады побывать на каком-нибудь их традиционном празднике, если они нас пригласят.