«Капитал вполне справляется с разрешением собственных противоречий по законам, который Маркс же сам и открыл…»

1063
Елена Котова:

Ура! Вышла сегодня книжка. Вот эта. Уже появилась в электронном магазине «Альпины Паблишерз».

Завтра появится на «ОЗОНе»

К конце недели в магазинах «Москва», «МДК на Арбате» и в «Библио-Глобусе».

На следующей неделе в «Республике», «Новом книжном», и в Питере — в «Буквоеде.»

Представляем фрагменты новой книги:

Влияние Маркса на мир так велико, что его сравнивают с Христом, Буддой и Магометом. Он открыл систему объективных законов, по которым развивается общество. Галилей, Ньютон, Эйнштейн тоже открыли объективные законы и тем самым, как и Маркс, изменили мир. Однако Маркса сравнивают не с ними, а с основателями религий. Будто он создал не науку, а веру.

Маркс четверть века выстраивал свое экономическое учение,  в своем главном труде  Das Kapital. В то время реальный капитал овладевал миром, рождая электричество, железные дороги, все более современные машины. Вопрос, откуда взялся капитал и каким образом он так мощно, кардинально меняет жизнь людей, интересовал в то время всех обществоведов. Но только Маркс объяснил и свел в систему законы, по которым развивалось новое тогда общество. Попросту говоря, он объяснил, «как все это устроено», помог миру познать себя. Поэтому Das Kapital не просто ученый труд, а веха материальной истории! Ведь мир, познавший механизмы собствен ного развития, — это уже совсем другой мир.

Все оперируют понятиями Маркса…  —  «капитал», «прибыль», «цена», «стоимость», «рента»…  Если начать объяснять, что же такое Маркс открыл, многие скажут: «Кто ж этого не знает!»  Так мы привыкли и к тому, что Земля крутится!   Только сложно сказать, как пошло бы развитие астрономии без Коперника и Галилея.

Со времен Маркса экономическая наука прошла огромный путь, возникали теории, сравнимые по значимости с марксовой. Но ничто из его учения не было оспорено, наоборот, все открытое Марксом стало данностью, и вроде так всегда и было. Однако, если бы Маркс только открыл законы капитала….  Все было бы проще….   Мир двигался бы дальше с полным пониманием того, «как все устроено», ученые дополняли бы Марксову теорию объяснениями новых законов, которые при Марксе еще не проявились. Не было бы деления на марксистов и антимарксистов, не ставились бы дикие социальные эксперименты, связанные в умах  именно с именем Маркса.  Если бы только не тот необъяснимый кульбит в голове Маркса.

Он вдруг заявляет, что вся система, которая так слаженно движется по рельсам открытых им законов, почему-то должна неизбежно рухнуть!   Потому что она построена на эксплуатации, с которой рабочие перестанут мириться. Они объединятся….  и наступит гармония справедливости. А на самом деле у Маркса нет внятного объяснения  почему в капиталистическом обществе труд рабочих по найму — это угнетение. Он просто в это верил! Его социальная доктрина насчет краха капитала построена исключительно на этой вере, которая оказалась сильнее, чем его же собственная безупречная логика философа и экономиста.

Но сколько бы он ни твердил об ужасах капитализма, картина в Das Kapital складывается ровно обратная: ….   капитал вполне справляется с разрешением собственных противоречий по законам, который Маркс же сам и открыл.  Но он этого видеть не хочет, и,  заглядывая в будущее, утверждает, что противоречия капитала неразрешимы. Все рухнет, и точка! Его социальная доктрина повисает в воздухе, под ней нет логических подпорок.

С какой готовностью масса людей подхватила эту веру! Последователи Маркса, даже обчитавшись четырьмя томами Das Kapital, дружно бубнят, что марксизм — это учение о диктатуре пролетариата. У марксистов эта вера вызывает восторженные революционные судороги. У всех остальных — дрожь: им совсем не нравится идея, что общество, основанное на таких безупречно логичных законах, может рухнуть. Великие ученые, финансисты, политики — Кейнс и Фридман, Франклин Рузвельт, Людвиг Эр- хард и Маргарет Тэтчер, герои этой книги, — помогают капиталу разрешать его противоречия, чтобы не допустить никакой пролетариат к диктатуре. Делают вид, что Маркс ничего не открыл, кроме банальностей, типа «а небо-то голу- бое». Однако от самих законов, открытых Марксом, не отмахиваются, наоборот, используют на полную катушку. Правда, об авторе помалкивают, вроде как законы миру сами по себе открылись. А Маркса поминают лишь в связи с его верой! Когда хотят припугнуть людей той диктатурой пролетариата, которая у Маркса вдруг выскакивает как черт из шкатулки. Вот замутил Маркс, сам все открыл, и сам же все запутал.

Если отодвинуть в сторону его заклинания и вникнуть только в экономический механизм, который он разложил по полочкам, выстроится понимание общей системы, которая работает и в передовых странах Атлантики, и в новых развивающихся экономиках, и в России. Das Kapital самым детальным образом показал, откуда берутся деньги и как они рождают личное и общественное богатство.

На это иногда возражают, что сложные системы невозможно описать одной моделью. Ерунда! Надо просто уметь видеть общее для любой экономики и особенности каждой из стран. Не путать одно с другим. И кстати, именно Маркс научил человечество, как это делать…

 

Если обычный человек хочет понять устройство общества, что ему делать? Ученые книги читать? Так там столько наворочено за десятилетия, не разобрать. Слушать рассуждения экспертов  — мозги закипают: «Они хочут свою образoванность показать и всегда говорят о непонятном», выражаясь словами героини чеховского водевиля. А если попробовать собственным умом, на уровне здравого смысла? Не идти за толпой, не повторять за другими того, чего сам толком не понимаешь, а просто думать своей головой. Оценивать устройство общества на уровне добра и зла. Ведь его главные вопросы стоят именно в нравственной плоскости: должно ли государство служить человеку — или, наоборот, достойны ли деньги уважения — или успех дурно пахнет…

Такой мыслительный путь прошла Маргарет Тэтчер. Ее не назвать теоретиком, она была по образованию химиком.  Но в ее стране в то время, когда она выбирала свой путь в жизни — в 1950-х, — царил такой хаос, что ей было необходимо в нем разобраться.  Разобралась.  Сама. И решила, что способна навести порядок и в экономике, и в мозгах соотечественников.   Ведь корни хаоса всегда именно в головах.

Anarchy in the UK! — сингл группы Sex Pistols 1976 года — держался в хит-парадах несколько лет. Зимой 1978-го в Британском королевстве его распевали на всех углах, называя насилием буквально всё.  Отбор в колледжи — государственное насилие. Бедность — социальное насилие. Конкуренция — экономическое насилие. Видя беспомощность государства, британцы решили, что они сами вправе устанавливать правила. Через год Тэтчер станет премьером…

Та зима была кошмарной. На улицах — груды мусора. То и дело отключают электричество. Закрываются школы, бастуют угольщики, нефтяники, металлурги, не поставляется топливо даже в дома престарелых. Пикеты забастовщиков оцепляют больницы, не пуская на работу врачей: профсоюзы пытаются поднять народ на всеобщую забастовку. Раковые больные умирают дома в мучениях из-за отсутствия медицинской помощи. В телевизорах «картинка» нечеткая, порой по ней пробегают полосы.

Этот взрыв анархии был неизбежен, целых 30 лет копились болезни общества. Забастовки уже давно называли «национальной английской болезнью», а профсоюзы к концу 1970-х свалили уже не одно правительство.  Лейбористы убеждены в прелестях социализма…., а тори — партия консерваторов — не смеют и пикнуть, настолько сильны социалистические настроения в стране. И самая большая ирония в том, что при этом  и консерваторы,  и лейбористы — выходцы из аристократии, другим в политику ход заказан. Ни у одного политика Британии не поднялась бы рука усмирить воинствующих пролетариев — народ никогда не дал бы аристократам такого права.

А Маргарет Тэтчер, в девичестве Робертс, — простолюдинка! Ее отец — бакалейщик и местный пастор в провинциальном городке Грантем…  Она упорно и долго карабкалась по политической лестнице, была белой вороной среди верхов, которые монополизировали политику страны. Только у такой, как она, было моральное право на решительные действия.

Всю жизнь Маргарет думала исключительно собственной головой.  Не подстраивалась под народ, наоборот, была, скорее, чопорной, всегда безупречно одетой.  Но говорила-то она с народом на одном языке, всегда была предельно конкретной, апеллировала к простым и понятным вещам, к трудностям повседневной жизни. И всегда, неизменно она обращалась к нравственной сути любых проблем. Она заставила других таких же простых людей включить наконец мозги, показала своей нации, откуда берутся деньги, и вернула в экономику здравый смысл.

Мадам премьер шла к вершине политического Олимпа 30 лет.  Боролась именно за умы людей, зная, что надо выиграть битву идей, прежде чем рассчитывать на выигрыш в политике. У нее было мало союзников. А она повторяла: «Страшно не упасть, а не уметь подняться». Она училась на ходу — всю жизнь, постоянно…

Маргарет Робертс поняла азы экономики еще в детстве, в лавке своего отца, где торговала после занятий в школе. Она была консерватором в политике, либералом в экономике. А самое главное — она была дочерью методистского пастора, и для нее было неоспоримой истиной, что человек рожден для упорного и тяжкого труда. Все остальное проистекало именно отсюда…