«Это всё равно как учить кота марксизму…»
13 ноября, 2019 1:40 пп
Seva Novgorodsev
Грядет Рождество, один из главных христианских праздников. В его преддверии хочется задать вопрос — кого можно назвать святым?
Признаки известны — чудеса при жизни, нетленность мощей после смерти. Своими силами добиться этого нельзя, это все милость Божья. Это благодать, как учит церковь, которая дается по вере.
Чем сильнее веруешь, тем больше Всевышний одаряет. Проблемы решаются как то сами собой, жизнь выправляется, отношения налаживаются, даже боль уходит.
В средние века, особенно в эпоху испанской инквизиции считалось, что истинно верующий свои страдания во время пыток может облегчить молитвой. Да и сегодня, видимо, фактических наблюдений немало. Настолько, что этот феномен привлек внимание исследователей.
Их понять можно. Если верующий в молитве может уменьшить боль, облегчить страдания, то у этого процесса есть какое то физиологическое выражение.
Скажем, в определенном участке мозга возникает возбуждение или наоборот — подавление деятельности. Если знать точно — где и как, то можно туда ввести микро электроды, замкнуть соответствующие контакты, так, чтобы больному безо всякой веры сразу становилось лучше.
Признаюсь, это мой домысел. Ученые таких безответственных заявлений не делают, они просто объявили о начале экспериментов.
Проводились они в солидном Оксфордском университете на американские средства. Фонд Темплтона дал два миллиона долларов. Цель поставили четко – может ли вера в Бога избавить от боли.
Нашли добровольцев, верующих, которым сначала делали больно, замеряли неврологическую реакцию, а потом показывали болезным что-нибудь религиозное – статую непорочной Девы Марии или крест с распятием. И опять замеряли, сравнивали.
Для чистоты эксперимента пригласили не только христиан, но и контрольную группу из верующих других религий. Пригласили также атеистов, которые в бога не верят, но очень верят в себя.
Мучили ожогами, только не на раскаленных углях, как в старые добрые времена, а вызывали ожог искусственно, химикатом.
Ученым известно, что разные люди переносят боль по разному. «Беда с вами интеллигентами – говорил мне знакомый дантист – чуть тронешь, а вам больно. Вот, бывало, придет здоровенный жлоб, его сверлишь без наркоза а ему хоть бы что».
Не знаю, была ли сделана поправка на интеллигентность. Ученые подобрались сильные, знающие. Надеялись, что биологический механизм веры будет скоро открыт.
Не уверен, что веру, то есть связь человека с Богом, им удалось разобрать на составные части. Потому что пытались постичь высокое через низкое. Тонкие энергии уловить через энергии грубые.
Это все равно как учить кота марксизму. И кот и марксизм существуют в одном времени и пространстве, но не пересекаются никогда.
Во всяком случае, результаты экспериментов по молитвенному обезболиванию в научных журналах так и не появились.
Официально заявили, что «требуются дальнейшие исследования».
Seva Novgorodsev
Грядет Рождество, один из главных христианских праздников. В его преддверии хочется задать вопрос — кого можно назвать святым?
Признаки известны — чудеса при жизни, нетленность мощей после смерти. Своими силами добиться этого нельзя, это все милость Божья. Это благодать, как учит церковь, которая дается по вере.
Чем сильнее веруешь, тем больше Всевышний одаряет. Проблемы решаются как то сами собой, жизнь выправляется, отношения налаживаются, даже боль уходит.
В средние века, особенно в эпоху испанской инквизиции считалось, что истинно верующий свои страдания во время пыток может облегчить молитвой. Да и сегодня, видимо, фактических наблюдений немало. Настолько, что этот феномен привлек внимание исследователей.
Их понять можно. Если верующий в молитве может уменьшить боль, облегчить страдания, то у этого процесса есть какое то физиологическое выражение.
Скажем, в определенном участке мозга возникает возбуждение или наоборот — подавление деятельности. Если знать точно — где и как, то можно туда ввести микро электроды, замкнуть соответствующие контакты, так, чтобы больному безо всякой веры сразу становилось лучше.
Признаюсь, это мой домысел. Ученые таких безответственных заявлений не делают, они просто объявили о начале экспериментов.
Проводились они в солидном Оксфордском университете на американские средства. Фонд Темплтона дал два миллиона долларов. Цель поставили четко – может ли вера в Бога избавить от боли.
Нашли добровольцев, верующих, которым сначала делали больно, замеряли неврологическую реакцию, а потом показывали болезным что-нибудь религиозное – статую непорочной Девы Марии или крест с распятием. И опять замеряли, сравнивали.
Для чистоты эксперимента пригласили не только христиан, но и контрольную группу из верующих других религий. Пригласили также атеистов, которые в бога не верят, но очень верят в себя.
Мучили ожогами, только не на раскаленных углях, как в старые добрые времена, а вызывали ожог искусственно, химикатом.
Ученым известно, что разные люди переносят боль по разному. «Беда с вами интеллигентами – говорил мне знакомый дантист – чуть тронешь, а вам больно. Вот, бывало, придет здоровенный жлоб, его сверлишь без наркоза а ему хоть бы что».
Не знаю, была ли сделана поправка на интеллигентность. Ученые подобрались сильные, знающие. Надеялись, что биологический механизм веры будет скоро открыт.
Не уверен, что веру, то есть связь человека с Богом, им удалось разобрать на составные части. Потому что пытались постичь высокое через низкое. Тонкие энергии уловить через энергии грубые.
Это все равно как учить кота марксизму. И кот и марксизм существуют в одном времени и пространстве, но не пересекаются никогда.
Во всяком случае, результаты экспериментов по молитвенному обезболиванию в научных журналах так и не появились.
Официально заявили, что «требуются дальнейшие исследования».