«Бессознательное вертит нами, как…»
22 февраля, 2016 8:39 дп
Александр Феденко
Александр Феденко:
Часто подозреваю, что древние знали о человеке больше, чем мы.
Взять хотя бы ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.
Казалось бы, изжитые фикции. Бессмысленные и беспощадные. Спроси у современника, зачем они нужны были древним. Наплетет что-нибудь про страх перед необъяснимыми силами природы и стремление обезопасить себя умасливанием божественных сил. Еще посмеется над невежеством предков. А ведь это всего лишь его собственные проекции. Если не страхов, то уж точно невежества.
Жертвоприношение – великая штука, позволяющая взаимодействовать с собственным бессознательным. Современный человек в своих отношениях с бессознательным – слепая марионетка. Бессознательное вертит нами, как… понятно как. По своей сути ритуалы – установление контакта прежде всего со своим бессознательным, а не со стариком на облаке. Инициация, брачные ритуалы, традиции общения с мертвыми – это телеграммы внутрь себя, с возможностью получить если не прямой ответ, то подсказку, помощь и содействие.
Так вот – жертвоприношения. Любой разумный человек, начиная новое дело, которое считает важным для себя, просто обязан принести жертву. Решил выучить иностранный язык – сломай себе хотя бы мизинец. Сел писать роман – смело ломай руку, а лучше – ногу. Хочешь стать художником – отрежь ухо. Надумал сделать человечество более счастливым – убей человека, без которого жить не можешь.
Рассчитывать на свое сознание, силу воли и характер – глупо и самонадеянно. Только мобилизация бессознательного дает тебе шанс совершить невозможное. Именно жертвоприношение способствует такой мобилизации.
Если же и оно не поможет, принесенная жертва будет напоминать тебе, что выращивание капусты – возможно лучшее, чем тебе следует заниматься в жизни.
А почему так изменилось восприятие и смысл жертвоприношения?
Думаю, дело в подмене некогда антропологических смыслов на религиозные, начавшейся с первых языческих культов и продолжившейся почти во всех религиозных учениях. Возможно, изначально стремление взаимодействовать с подсознательным, понимать его и подтолкнуло к религиозному осмыслению себя сильнее, чем необъяснимость природы. В конце концов, животные разбираются в природе молний не больше нашего, но где вы видели обезьян, стоящих перед жрецом на коленях?
Александр Феденко
Александр Феденко:
Часто подозреваю, что древние знали о человеке больше, чем мы.
Взять хотя бы ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ.
Казалось бы, изжитые фикции. Бессмысленные и беспощадные. Спроси у современника, зачем они нужны были древним. Наплетет что-нибудь про страх перед необъяснимыми силами природы и стремление обезопасить себя умасливанием божественных сил. Еще посмеется над невежеством предков. А ведь это всего лишь его собственные проекции. Если не страхов, то уж точно невежества.
Жертвоприношение – великая штука, позволяющая взаимодействовать с собственным бессознательным. Современный человек в своих отношениях с бессознательным – слепая марионетка. Бессознательное вертит нами, как… понятно как. По своей сути ритуалы – установление контакта прежде всего со своим бессознательным, а не со стариком на облаке. Инициация, брачные ритуалы, традиции общения с мертвыми – это телеграммы внутрь себя, с возможностью получить если не прямой ответ, то подсказку, помощь и содействие.
Так вот – жертвоприношения. Любой разумный человек, начиная новое дело, которое считает важным для себя, просто обязан принести жертву. Решил выучить иностранный язык – сломай себе хотя бы мизинец. Сел писать роман – смело ломай руку, а лучше – ногу. Хочешь стать художником – отрежь ухо. Надумал сделать человечество более счастливым – убей человека, без которого жить не можешь.
Рассчитывать на свое сознание, силу воли и характер – глупо и самонадеянно. Только мобилизация бессознательного дает тебе шанс совершить невозможное. Именно жертвоприношение способствует такой мобилизации.
Если же и оно не поможет, принесенная жертва будет напоминать тебе, что выращивание капусты – возможно лучшее, чем тебе следует заниматься в жизни.
А почему так изменилось восприятие и смысл жертвоприношения?
Думаю, дело в подмене некогда антропологических смыслов на религиозные, начавшейся с первых языческих культов и продолжившейся почти во всех религиозных учениях. Возможно, изначально стремление взаимодействовать с подсознательным, понимать его и подтолкнуло к религиозному осмыслению себя сильнее, чем необъяснимость природы. В конце концов, животные разбираются в природе молний не больше нашего, но где вы видели обезьян, стоящих перед жрецом на коленях?