«А может, это одно и то же, — нехватка ума и тяга к духовности…»
2 декабря, 2015 8:10 пп
Игорь Свинаренко
Игорь Свинаренко:
Духовность – это не смешно
(оригинал)
Люди доброй воли и представители прогрессивного человечества всё шлют и шлют мне текст интервью, которое Владимир Яковлев дал Роману Суперу. Оба – заслуженные люди, и я пытаюсь следить за их месседжами. Тем более там есть про духовность, в сфере которой я эксперт. (Самопровозглашенный, ̶ впрочем, наш брат весь такой!) Уж немало я про нее написал, о! Я к тому же, как известно практикующим философам, автор термина «Духовность в хорошем смысле слова». Но об этом чуть позже.
В новом интервью мне особенно понравилась мысль о том, что идет процесс превращения России в страну третьего мира. Целенаправленно! Это, пожалуй, главная фраза.
Я не спрашиваю: зачем и кто это делает? Возможно, мировое правительство, если оно существует. Нету на этот счет фактуры, так что не будем пока рассматривать эту версию. Если серьезно, то я думаю, что процесс этот закономерный. И причина ему – русская духовность. Вот только не надо тут смеяться. Стебаться я и сам люблю, особенно когда не понимаю предмета. Но тут как раз я въехал. Духовность. Простыми словами.
Этот тот случай, когда идея важней материального. Это русский случай. Сколько уж было расчетов про то, что на нефтедоллары, которые притекли в тучные годы, можно было построить новую современную страну. Или две. Или три. А строить не стали. Ну не потому же, что ума не хватило посчитать бабки. А просто шли идейные искания! Образ России – Настасья Филипповна, которая кидает пачку денег в камин. За-ради духовности и свободы, и самоутверждения. Это как бы такая самка Данко, которая этими спаленными бабками освещает человечеству путь к светлому будущему, которое пока темно. Запад давно понял, что Достоевский – это гид по миру русской духовности, и носится с ним как с писаной торбой. Чтобы расшифровать нас. А мы не понимаем, мы считываем с Федора Михалыча какую-то мутную херню. Вот посмотрите ради любопытства, что про него пишут в школьных учебниках. Отдельный вопрос: зачем этого безумного припадочного пророка (при всем к нему уважении) проходят в школе? Этак завтра и Камасутру вставят детям в программу.
Настасья Филипповна, заметим вскользь, – это такая Россия гламурная, с фейковым Louis Vuitton, которая тяжелей х*я ничего не поднимала, трется вокруг мини-олигархов. Но есть же и образ для простого народа, причем взятый из реальной жизни. Это — Агафья Лыкова. Из Таежного тупика, который описал Василий Песков еще при совецкой власти. Люди жили в тайге, их нашли, нечаянно заразили нашими простыми легкими болезнями, от которых они все перемерли кроме вот Агафьи. Она потусовалась в городе и вернулась обратно в тайгу. Ей нипочем санкции, она не пострадала от запрета Турции и пармезана, она не слышала почти ни о чем из того, от чего нас колбасит. Она вроде из староверов, насколько я помню. Живет как хочет, думает о своем. Никто ей не указ, и ничто не может ограничить ее свободу. А? Скажите мне, что это не духовность! Кто первый вбросит эту мысль?
Мне кажется, что Агафье Лыковой не следует валить из РФ. Впрочем, чужая душа потемки, и я могу ошибаться. В принципе она вполне могла бы вести авторскую программу на Deutsche Welle не хуже, чем Опра Уинфри. Саша Морозов и Вася Гатов считали б за честь у нее выступить, потереть за Гуссерля и типа Хомски – это голова. Но если б она не эмигрировала, то заработала б больше, потому что можно за бабки, что твой «Дождь» по вебкамере, гнать прямой эфир из тайги… Еще б как-то ее убедить в том, что ей нужны деньги. И гражданские права. И бесплатное образование. И накопительная часть. Настасья Филипповна жгла бабки. Агафья их и в руки не брала. Объяснить бы ей еще, что скоро катастрофа и что ей надо поскорей в Израиль! О, как бы ее еще напугать, что тайга, где она живет, будет считаться третьим миром!
К Достоевскому с этим сжиганием бабок… Заметим, кстати, что у него в книгах толком никто не работает, все только мечутся по Питеру (про Питер – это не к ночи будет сказано) и пытаются «достать» денег. Вот не заработать, не взять в займы, а именно достать. Тон такой, что после чтоб и не отдавать. Как-то забудется или само собой разрешится. Так у нас сегодня кабинет министров кроит Тришкин кафтан и где-то как-то перехватывает, грабя сирот и инвалидов. Зарубить двух старушек, процентщицу с сестрой – это наша теперешняя тема с замораживанием пенсий и упразднением медицины. Это настолько актуально, что Достоевского, если б он щас сочинял свои книжки, арестовали б как Павленского, за оскорбление власти.
К Достоевскому, стало быть, легко присобачивается и старая тема про большевиков: как же так, они вроде материалисты, а материю решительно уничтожали? Вместо кулаков-фермеров – нищие колхозы и продовольственные пайки для тех, кому повезло и кто слаб в вере. Но ведь и это духовность чистейшей воды. Вот взяли идею как бы Маркса, и там Гегеля, и Фурье, и Чернышевского и кого еще, разных прочих чудаков, и сказали: умрем, но воплотим! А не получится, то нам и не нужна такая пустая безыдейная жизнь.
Идея выше материи. Это все понимают. Каждый для себя. Я не раз наблюдал дискуссии типа «Дал бы ты в жопу за миллион долларов?». Не то, чтоб кто-то пришел с чемоданчиком и с вазелином, чтоб сразу приз – опа! – и в студию, такого не было. Дискуссии те носили характер чисто теоретический, но тем не менее горячий. Люди ломали копья. Вот он, приоритет идеи! Ну, казалось бы, вот жопа, а вот лимон. Подмахни, а дальше у тебя благоденствие. Но, сцуко, не решался вопрос так вот просто, так примитивно! Это Россия, понимаете? Люди переживали и волновались, и, бывало, кто-то признавался, устраивал такой виртуальный coming out: да, за лимон – дал бы…
Идея! Да! Огромнейший ресурс был спален при Советах на воплощение идеи – Идеи! — мировой революции. Сколько бабок вбухали в Африку и Латинскую Америку и Азию на поддержку братских режимов! Вы просто прикиньте по бабкам, чего стоила хотя бы маленькая партизанская война, которую наши вели в Анголе и Мозамбике. А рейды оттуда в ЮАР? Я в Кейптауне разговаривал с буром-отставником, который когда-то взял в плен нашего лейтенанта, скорей всего переводчика, он осуществлял коммуникацию между нашим советником и кубинцами, из них выбирали кто почерней.
На эти деньги мы могли б переплюнуть, обогнав, ту же Америку.
Почему этого не было сделано? Да вот потому что Русь святая, а народ – духовный. Вы смеетесь: ах богоносец, ишь как! Но это же просто: в России юродивый был на вершине пирамиды. Почитайте Пушкина, который наше все.
— Помолись за меня, Николка! – говорит царь нищему.
-Нельзя, Богородица не велит, нехорошо это — за Ирода молиться.
Дебилы из ФСО кидаются винтить юродивого и шить ему болотное дело, но царь их останавливает. Он знает, как устроен мир и на чем стоит страна, вот эта именно страна.
— Мальчишки у меня копеечку забрали, вели их зарезать, как ты зарезал маленького царевича! – юродивый режет правду-матку. Царь тупо слушает. Он понимает, что, по-хорошему, он должен побежать сейчас за пивом для нищего учителя. Который при такой наглости и бесстрашию мог бы столько бабла напилить из бюджета, что жил бы в хоромах.
Вот вам отрывок из моего старого текста про духовность же. Ничо, что тут автобиографично?
«Я отчетливо помню, как, желая мне добра, близкие советовали пойти в стоматологи-гинекологи либо на худой конец в торговый институт. Вот где кусок хлеба с маслом! Как вариант еще рассматривался (не мной, а доброжелателями) горный институт. Забавно, что, если б я его кончил и меня б не зашибло в шахте, щас бы я там в Донбассе жировал на пенсии в теплых краях, садок вишневый около хаты, а под ней капитальное бомбоубежище… Отчего я не пошел туда, где сладкая богатая жизнь? (А подался в университет.) Ума не хватало? К духовности тянуло? А может, это одно и то же, — нехватка ума и тяга к духовности так называемой? Ну по-любому мне сегодня поздно идти в финансисты. Уж буду влачить теперешнее существование, сколько удастся».
А вот и еще отрывок из другого текста:
«Иногда не уникальные уникумы, но и целая страна уходит в искания. Пренебрегши материальными выгодами. Вот как мы с Львом Николаевичем. Вместо того, чтоб бабло колотить.
А, что бы не устроить на своей территории полную и решительную справедливость? Взять все и поделить поровну!
Булгаков над этим смеялся, показав нам Шарикова. И нам смешно. Но вопрос-то от смеха не снимается! Это не тупая охлократия, а, кажись, не что иное как духовность! Которая одерживает победу над материей, ну не во всей Вселенной, а в отдельно взятой стране как минимум. В гражданскую развалилась вся экономика, и закончилась война от того, что кончились, грубо говоря, патроны. Людей полегло немереное число, опять же. Но! Случилось торжество идеи. (Конечно, это глупо, но давайте щас не будем про это: что мы умней всех, про это лишне напоминать.) Можно из той гражданской сделать проброс в прошлое. А в нем старообрядцы, которые жгли себя лишь бы не изменить идеалам».
И Иван Грозный, про которого говорят, что он эффективный менеджер. Он все ж больше последовательный духовный искатель. (Не ищите тут, пока, подъялдыкивания). Когда он звал беглого Курбского обратно, то излагал свое видение:
— Если ты добрый христианин, так отчего ты боишься мучительной смерти, которой я тебя непременно предам? Виноват, так понеси наказание, и будет справедливость, которой мы все добиваемся. Не виноват, так попадешь сразу в рай как мученик потерпевший за веру! И еще: ты должен выполнить свой долг! Попытаться вразумить царя! Вот приедешь как бы на верную смерть, а вдруг этот твой подвиг меня впечатлит, и я поменяю политический курс! Упустил ты этот шанс…
Курбский был интересен Грозному только как «добрый христианин» (что бы это ни значило). Как атеист, как гедонист, как западник и не знаю кто еще – совершенно не был интересен! Да он тогда просто собака! Курбский в глазах Грозного, ставя личное благо выше пользы для отечества, выше идеи, выше веры, был просто сатанистом. Для которого даже самая страшная казнь слишком легка.
Над этой мыслью – что на Западе собрана вся скверна – можно смеяться сколько угодно. На этом фоне легко и приятно радоваться тому, что ты умный, что ты умней других. Но поможет ли это? Всё ли так просто? «Кто съебался, тот умный, а кто остался в Рашке, тот лох?». Может, так оно и есть, я ж не лезу в спор. Но! Посмотрите на того же Грозного, а после на большевиков, а далее на железный занавес, и сегодня на новый какой-то занавес и на санкции/контрсанкции… На мутные разговоры об особом пути… С «неособого» мы ушли, несмотря на предупреждения. А потом поняли, что нас занесло не в ту степь. Но мы все равно тащимся куда-то по бездорожью… «Все кругом мудаки, один я д’Артаньян», ̶ это понятно, я полюбил слушать такие разговоры еще на Брайтон Бич, куда впервые заехал в 1993-м, ̶ в пельменной «Капучино». Однако, если идее 500 лет, а она не только не пропадает, но еще и крепнет, овладевает массами – может, мы чего-то не понимаем про это?
Дебаты, по сути, идут о том, кто умней, кто прав – идеалисты или материалисты? Что выбрать – деньги или счастье? Или и то, и другое, то есть и рыбку съесть, и в пассивный гомосексуальный анальный контакт вступить? Вот Курбский решил спасти свою персональную ему дорогую жизнь и ушел на Запад. Я не в силах его за это осуждать. А мог бы стать русским святым великомучеником. Грозный послал за ним в погоню своего чекиста (ну, Луговой/Литвиненко, в таком духе), но беглец оказался проворнее и зарезал особиста. Того, кстати, фамилия была Новодворский. Мне Лера сама рассказывала про своего предка, который вот вошел в историю. Причем она его ничуть не жалела! Правильно, говорит, зарезали его, он же, гад, служил кровавому режиму! Сама же она, кстати, была решительно против эмиграции, и в устав своей партии вписала пункт о том, что партиец уезжать не имеет права. Гвозди бы делать из этих людей.
Она осталась в России и жила здесь, правда недолго. Впрочем, жизнь Немцова оказалась еще короче. Обоих приняли бы на Западе с распростертыми объятиями. Всяко они устроились бы не хуже, чем уехавшие после Крыма политологи средней руки. Те, которые постят умилительные фотки с открыточными пейзажами, с новыми ухоженными котиками, с портретами хамона анфас и в профиль.
Вот скажу честно: я рад за них. С кем-то из них вижусь, заезжая в «мир бесправия», мы пьем пиво и обстёбываем всю мировую повестку. По мне так, смотреть на их хвастливые селфи на фоне чужеземных красот – это куда лучше, чем ходить к знакомым на панихиды в Сахаровский центр.
Остались нераскрытыми темы буддизма и заслуг Яковлева в России, и еврейский вопрос, ответы на который мне давал в больших количествах мой собутыльник Стас Белковский (кажется, он еще не свалил) ̶ за недостатком места. Но если это кому интересно, как-нибудь вернусь к этому… Больно одно: не дадут мне израильский паспорт. Не видать мне его, увы.
P.S. Кончиться это все может печально. Вдруг это все наебка, с материализмом? И Андрей Курбский на том свете будет, как голова Берлиоза, вращать глазами и слушать приговор:
̶ Ну что, не думал, что есть продолжение? А вот оно. У нас все честно, каждому воздается по его вере. Ты думал, что ничего не будет, вот и исчезни!
Голова пропадает, как ее и не было. А прочие продолжают веселиться.
Это хорошо, что интрига держит читателя в напряжении до самого конца.
Игорь Свинаренко
Игорь Свинаренко:
Духовность – это не смешно
(оригинал)
Люди доброй воли и представители прогрессивного человечества всё шлют и шлют мне текст интервью, которое Владимир Яковлев дал Роману Суперу. Оба – заслуженные люди, и я пытаюсь следить за их месседжами. Тем более там есть про духовность, в сфере которой я эксперт. (Самопровозглашенный, ̶ впрочем, наш брат весь такой!) Уж немало я про нее написал, о! Я к тому же, как известно практикующим философам, автор термина «Духовность в хорошем смысле слова». Но об этом чуть позже.
В новом интервью мне особенно понравилась мысль о том, что идет процесс превращения России в страну третьего мира. Целенаправленно! Это, пожалуй, главная фраза.
Я не спрашиваю: зачем и кто это делает? Возможно, мировое правительство, если оно существует. Нету на этот счет фактуры, так что не будем пока рассматривать эту версию. Если серьезно, то я думаю, что процесс этот закономерный. И причина ему – русская духовность. Вот только не надо тут смеяться. Стебаться я и сам люблю, особенно когда не понимаю предмета. Но тут как раз я въехал. Духовность. Простыми словами.
Этот тот случай, когда идея важней материального. Это русский случай. Сколько уж было расчетов про то, что на нефтедоллары, которые притекли в тучные годы, можно было построить новую современную страну. Или две. Или три. А строить не стали. Ну не потому же, что ума не хватило посчитать бабки. А просто шли идейные искания! Образ России – Настасья Филипповна, которая кидает пачку денег в камин. За-ради духовности и свободы, и самоутверждения. Это как бы такая самка Данко, которая этими спаленными бабками освещает человечеству путь к светлому будущему, которое пока темно. Запад давно понял, что Достоевский – это гид по миру русской духовности, и носится с ним как с писаной торбой. Чтобы расшифровать нас. А мы не понимаем, мы считываем с Федора Михалыча какую-то мутную херню. Вот посмотрите ради любопытства, что про него пишут в школьных учебниках. Отдельный вопрос: зачем этого безумного припадочного пророка (при всем к нему уважении) проходят в школе? Этак завтра и Камасутру вставят детям в программу.
Настасья Филипповна, заметим вскользь, – это такая Россия гламурная, с фейковым Louis Vuitton, которая тяжелей х*я ничего не поднимала, трется вокруг мини-олигархов. Но есть же и образ для простого народа, причем взятый из реальной жизни. Это — Агафья Лыкова. Из Таежного тупика, который описал Василий Песков еще при совецкой власти. Люди жили в тайге, их нашли, нечаянно заразили нашими простыми легкими болезнями, от которых они все перемерли кроме вот Агафьи. Она потусовалась в городе и вернулась обратно в тайгу. Ей нипочем санкции, она не пострадала от запрета Турции и пармезана, она не слышала почти ни о чем из того, от чего нас колбасит. Она вроде из староверов, насколько я помню. Живет как хочет, думает о своем. Никто ей не указ, и ничто не может ограничить ее свободу. А? Скажите мне, что это не духовность! Кто первый вбросит эту мысль?
Мне кажется, что Агафье Лыковой не следует валить из РФ. Впрочем, чужая душа потемки, и я могу ошибаться. В принципе она вполне могла бы вести авторскую программу на Deutsche Welle не хуже, чем Опра Уинфри. Саша Морозов и Вася Гатов считали б за честь у нее выступить, потереть за Гуссерля и типа Хомски – это голова. Но если б она не эмигрировала, то заработала б больше, потому что можно за бабки, что твой «Дождь» по вебкамере, гнать прямой эфир из тайги… Еще б как-то ее убедить в том, что ей нужны деньги. И гражданские права. И бесплатное образование. И накопительная часть. Настасья Филипповна жгла бабки. Агафья их и в руки не брала. Объяснить бы ей еще, что скоро катастрофа и что ей надо поскорей в Израиль! О, как бы ее еще напугать, что тайга, где она живет, будет считаться третьим миром!
К Достоевскому с этим сжиганием бабок… Заметим, кстати, что у него в книгах толком никто не работает, все только мечутся по Питеру (про Питер – это не к ночи будет сказано) и пытаются «достать» денег. Вот не заработать, не взять в займы, а именно достать. Тон такой, что после чтоб и не отдавать. Как-то забудется или само собой разрешится. Так у нас сегодня кабинет министров кроит Тришкин кафтан и где-то как-то перехватывает, грабя сирот и инвалидов. Зарубить двух старушек, процентщицу с сестрой – это наша теперешняя тема с замораживанием пенсий и упразднением медицины. Это настолько актуально, что Достоевского, если б он щас сочинял свои книжки, арестовали б как Павленского, за оскорбление власти.
К Достоевскому, стало быть, легко присобачивается и старая тема про большевиков: как же так, они вроде материалисты, а материю решительно уничтожали? Вместо кулаков-фермеров – нищие колхозы и продовольственные пайки для тех, кому повезло и кто слаб в вере. Но ведь и это духовность чистейшей воды. Вот взяли идею как бы Маркса, и там Гегеля, и Фурье, и Чернышевского и кого еще, разных прочих чудаков, и сказали: умрем, но воплотим! А не получится, то нам и не нужна такая пустая безыдейная жизнь.
Идея выше материи. Это все понимают. Каждый для себя. Я не раз наблюдал дискуссии типа «Дал бы ты в жопу за миллион долларов?». Не то, чтоб кто-то пришел с чемоданчиком и с вазелином, чтоб сразу приз – опа! – и в студию, такого не было. Дискуссии те носили характер чисто теоретический, но тем не менее горячий. Люди ломали копья. Вот он, приоритет идеи! Ну, казалось бы, вот жопа, а вот лимон. Подмахни, а дальше у тебя благоденствие. Но, сцуко, не решался вопрос так вот просто, так примитивно! Это Россия, понимаете? Люди переживали и волновались, и, бывало, кто-то признавался, устраивал такой виртуальный coming out: да, за лимон – дал бы…
Идея! Да! Огромнейший ресурс был спален при Советах на воплощение идеи – Идеи! — мировой революции. Сколько бабок вбухали в Африку и Латинскую Америку и Азию на поддержку братских режимов! Вы просто прикиньте по бабкам, чего стоила хотя бы маленькая партизанская война, которую наши вели в Анголе и Мозамбике. А рейды оттуда в ЮАР? Я в Кейптауне разговаривал с буром-отставником, который когда-то взял в плен нашего лейтенанта, скорей всего переводчика, он осуществлял коммуникацию между нашим советником и кубинцами, из них выбирали кто почерней.
На эти деньги мы могли б переплюнуть, обогнав, ту же Америку.
Почему этого не было сделано? Да вот потому что Русь святая, а народ – духовный. Вы смеетесь: ах богоносец, ишь как! Но это же просто: в России юродивый был на вершине пирамиды. Почитайте Пушкина, который наше все.
— Помолись за меня, Николка! – говорит царь нищему.
-Нельзя, Богородица не велит, нехорошо это — за Ирода молиться.
Дебилы из ФСО кидаются винтить юродивого и шить ему болотное дело, но царь их останавливает. Он знает, как устроен мир и на чем стоит страна, вот эта именно страна.
— Мальчишки у меня копеечку забрали, вели их зарезать, как ты зарезал маленького царевича! – юродивый режет правду-матку. Царь тупо слушает. Он понимает, что, по-хорошему, он должен побежать сейчас за пивом для нищего учителя. Который при такой наглости и бесстрашию мог бы столько бабла напилить из бюджета, что жил бы в хоромах.
Вот вам отрывок из моего старого текста про духовность же. Ничо, что тут автобиографично?
«Я отчетливо помню, как, желая мне добра, близкие советовали пойти в стоматологи-гинекологи либо на худой конец в торговый институт. Вот где кусок хлеба с маслом! Как вариант еще рассматривался (не мной, а доброжелателями) горный институт. Забавно, что, если б я его кончил и меня б не зашибло в шахте, щас бы я там в Донбассе жировал на пенсии в теплых краях, садок вишневый около хаты, а под ней капитальное бомбоубежище… Отчего я не пошел туда, где сладкая богатая жизнь? (А подался в университет.) Ума не хватало? К духовности тянуло? А может, это одно и то же, — нехватка ума и тяга к духовности так называемой? Ну по-любому мне сегодня поздно идти в финансисты. Уж буду влачить теперешнее существование, сколько удастся».
А вот и еще отрывок из другого текста:
«Иногда не уникальные уникумы, но и целая страна уходит в искания. Пренебрегши материальными выгодами. Вот как мы с Львом Николаевичем. Вместо того, чтоб бабло колотить.
А, что бы не устроить на своей территории полную и решительную справедливость? Взять все и поделить поровну!
Булгаков над этим смеялся, показав нам Шарикова. И нам смешно. Но вопрос-то от смеха не снимается! Это не тупая охлократия, а, кажись, не что иное как духовность! Которая одерживает победу над материей, ну не во всей Вселенной, а в отдельно взятой стране как минимум. В гражданскую развалилась вся экономика, и закончилась война от того, что кончились, грубо говоря, патроны. Людей полегло немереное число, опять же. Но! Случилось торжество идеи. (Конечно, это глупо, но давайте щас не будем про это: что мы умней всех, про это лишне напоминать.) Можно из той гражданской сделать проброс в прошлое. А в нем старообрядцы, которые жгли себя лишь бы не изменить идеалам».
И Иван Грозный, про которого говорят, что он эффективный менеджер. Он все ж больше последовательный духовный искатель. (Не ищите тут, пока, подъялдыкивания). Когда он звал беглого Курбского обратно, то излагал свое видение:
— Если ты добрый христианин, так отчего ты боишься мучительной смерти, которой я тебя непременно предам? Виноват, так понеси наказание, и будет справедливость, которой мы все добиваемся. Не виноват, так попадешь сразу в рай как мученик потерпевший за веру! И еще: ты должен выполнить свой долг! Попытаться вразумить царя! Вот приедешь как бы на верную смерть, а вдруг этот твой подвиг меня впечатлит, и я поменяю политический курс! Упустил ты этот шанс…
Курбский был интересен Грозному только как «добрый христианин» (что бы это ни значило). Как атеист, как гедонист, как западник и не знаю кто еще – совершенно не был интересен! Да он тогда просто собака! Курбский в глазах Грозного, ставя личное благо выше пользы для отечества, выше идеи, выше веры, был просто сатанистом. Для которого даже самая страшная казнь слишком легка.
Над этой мыслью – что на Западе собрана вся скверна – можно смеяться сколько угодно. На этом фоне легко и приятно радоваться тому, что ты умный, что ты умней других. Но поможет ли это? Всё ли так просто? «Кто съебался, тот умный, а кто остался в Рашке, тот лох?». Может, так оно и есть, я ж не лезу в спор. Но! Посмотрите на того же Грозного, а после на большевиков, а далее на железный занавес, и сегодня на новый какой-то занавес и на санкции/контрсанкции… На мутные разговоры об особом пути… С «неособого» мы ушли, несмотря на предупреждения. А потом поняли, что нас занесло не в ту степь. Но мы все равно тащимся куда-то по бездорожью… «Все кругом мудаки, один я д’Артаньян», ̶ это понятно, я полюбил слушать такие разговоры еще на Брайтон Бич, куда впервые заехал в 1993-м, ̶ в пельменной «Капучино». Однако, если идее 500 лет, а она не только не пропадает, но еще и крепнет, овладевает массами – может, мы чего-то не понимаем про это?
Дебаты, по сути, идут о том, кто умней, кто прав – идеалисты или материалисты? Что выбрать – деньги или счастье? Или и то, и другое, то есть и рыбку съесть, и в пассивный гомосексуальный анальный контакт вступить? Вот Курбский решил спасти свою персональную ему дорогую жизнь и ушел на Запад. Я не в силах его за это осуждать. А мог бы стать русским святым великомучеником. Грозный послал за ним в погоню своего чекиста (ну, Луговой/Литвиненко, в таком духе), но беглец оказался проворнее и зарезал особиста. Того, кстати, фамилия была Новодворский. Мне Лера сама рассказывала про своего предка, который вот вошел в историю. Причем она его ничуть не жалела! Правильно, говорит, зарезали его, он же, гад, служил кровавому режиму! Сама же она, кстати, была решительно против эмиграции, и в устав своей партии вписала пункт о том, что партиец уезжать не имеет права. Гвозди бы делать из этих людей.
Она осталась в России и жила здесь, правда недолго. Впрочем, жизнь Немцова оказалась еще короче. Обоих приняли бы на Западе с распростертыми объятиями. Всяко они устроились бы не хуже, чем уехавшие после Крыма политологи средней руки. Те, которые постят умилительные фотки с открыточными пейзажами, с новыми ухоженными котиками, с портретами хамона анфас и в профиль.
Вот скажу честно: я рад за них. С кем-то из них вижусь, заезжая в «мир бесправия», мы пьем пиво и обстёбываем всю мировую повестку. По мне так, смотреть на их хвастливые селфи на фоне чужеземных красот – это куда лучше, чем ходить к знакомым на панихиды в Сахаровский центр.
Остались нераскрытыми темы буддизма и заслуг Яковлева в России, и еврейский вопрос, ответы на который мне давал в больших количествах мой собутыльник Стас Белковский (кажется, он еще не свалил) ̶ за недостатком места. Но если это кому интересно, как-нибудь вернусь к этому… Больно одно: не дадут мне израильский паспорт. Не видать мне его, увы.
P.S. Кончиться это все может печально. Вдруг это все наебка, с материализмом? И Андрей Курбский на том свете будет, как голова Берлиоза, вращать глазами и слушать приговор:
̶ Ну что, не думал, что есть продолжение? А вот оно. У нас все честно, каждому воздается по его вере. Ты думал, что ничего не будет, вот и исчезни!
Голова пропадает, как ее и не было. А прочие продолжают веселиться.
Это хорошо, что интрига держит читателя в напряжении до самого конца.