«Но дело Вавилона живёт и побеждает!..»

0007-007-Gerodot-o-Vavilone

Она вернулась на сайт со своими божественными текстами. Другие исследования Ирины, посвящённые Богу и религии, смотрите в рубрике «С Богом!

Ирина Шевченко:

“Декабристы разбудили Герцена, Герцен развернул революционную агитацию. “

В.И. Ленин

 

 

 

Месопотамия дала нам шумеров, шумеры положили основу современной цивилизации.

 

Я расскажу вам как о религиозном наследии Месопотамии, так и о цивилизационном. И пойди скажи, какое из них важнее – так крепко они переплелись.

Основное, что дала человечеству Месопотамия, это

города,

империи,

идея человека, как слуги Бога,

идея вызова Богу, брошенного человеком.

Когда-то давным-давно народ спасся после Потопа, пришел в долину Шинар (Вод Бурлящих) в Месопотамии, в местность Баб Эль и начал строить город (Быт 11:1-11:4):

11 Во всем мире в ту пору был единый язык, одни и те же слова. 2 Идя с востока, люди достигли равнины в стране Шинар и там поселились.  3 «Сделаем из глины кирпичи и обожжем их в огне», — сказали они друг другу. И кирпичи заменили им камень, а асфальт служил им вместо известкового раствора. 4 «Построим город с башней до неба, — сказали люди. — Так мы прославим наше имя, чтобы не рассеяться по свету бесследно».

И где эта долина? Это — упоминаемая  в Ветхом Завете южная часть Месопотамии, историко-географического региона на Ближнем Востоке, расположенного в долине двух великих рек — Тигра и Евфрата. Современные государства, включающие земли Месопотамии — Ирак, северо-восточная Сирия, периферийно Турция и Иран.

В отличие от Египта Месопотамия никогда не была единой. Там соседствовали два принципиально разных языка – шумерский (не принадлежит ни к одной из известных групп языков) и аккадский (семитский язык). С глубочайшей древности Месопотамия делится на три области: Шумер, Аккад и Ассирия.

Кстати, о реках. Евфрат прославился ещё и тем, что, перейдя его, Авраам стал называться в Библии евреем. Слово «еврей» происходит от восточно-сирийского слова «хапиру», что значит «перешедший реку»: Авраам, когда пошел по указанию Бога в Землю Обетованную — Палестину, перешел Евфрат. И только после этого он начинает называться евреем в Книге Бытия. До этого он называется арамеем, т.е. восточным семитом.

До конца XIX века о Месопотамии было известно только из Библии.  И только в XIX-ом веке европейские ученые, одержимые идеей проверки подлинности событий, описанных в Библии, начали раскопки в Междуречье и всё нашли. Выяснилось, что Вавилонская башня – не библейский миф.

История там началась. В северных районах Месопотамии, более благоприятных для земледелия и скотоводства, человечество переходит к неолиту, т.е. к производящей экономике, примерно 8,5 — 9 тысяч лет назад. На юге, в районе Вавилона и Ура неолитическая культура появляется 7 – 6,5 тысяч лет назад.  Переход к городской цивилизации – строительству храмов – это 5-4 тысячелетие до н.э.

Первым народом той области, о котором нам известно, были шумеры. Древнейший народ Месопотамии, но не автохтонный. Они действительно откуда-то пришли. Откуда мы это знаем? Во-первых, по письменности. Письменность Месопотамии – клинопись. Писали на влажной глине. Но что интересно, так это то, что клинопись вторична. Изначально письменность шумеров была иероглифической. Но т.к. на сырой глине писать иероглифы долго и неудобно, перешли на клинопись. Если раньше были иероглифы, значит изобретатели письменности изначально писали на других материалах. А если писали на других материалах, то пришли из других мест.

Во-вторых, дело в зиккуратах. Храмы выглядели, как башни – зиккураты. Молились на вершинах этих башен, как другие народы молились на самых вершинах гор, непригодных для сельского хозяйства. В Месопотамии гор не было. И тогда строили искусственные горы — зиккураты. Значит, народ пришел из районов, где эти горы были. «Экур» означает «вершина горы».

В-третьих, дело в языке. Шумерский язык не принадлежит ни к одной языковой семье. Но в нем есть очень глубокий субстрат – метеорологические, гидронимические, топонимические и сельскохозяйственные термины, которые хранят более древние пласты языка – принадлежат не шумерскому, а какому-то другому языку.

По количеству знаний и навыков шумеры были самыми продвинутыми: знали каменную кладку, кирпичи(!), строительный раствор, научились возделывать поля, варили пиво заданной крепости (вина они не знали), одомашнили множество разных животных (кроме свиней), были кузнецами, ювелирами, звездочетами, медиками (делали трепанации черепов), ампутировали конечности, сложили один из первых эпосов на свете – Легенду о Гильгамеше. Они внесли огромный вклад в развитие религиозных представлений: все последующие цивилизации – аккадцы, вавилоняне – развивали тот же культ, те е взгляды и даже оставляли богам те же имена.

А любой современный юрист с лёгкостью подтвердит, что Римское Право выросло из Законов Хаммурапи. Тем самым, по которым решается тяжба Иакова и Лавана в Книге Бытия (Быт. 31:1-31:55). Как?! Вы опять, будучи в Лувре, пялились на эту дуру Мону Лизу? И опять не посмотрели на хранящуюся там диоритовую стелу с Вавилонским Сводом, которая была обнаружена французской археологической экспедицией в конце 1901года в ходе раскопок древнего города Сузы на территории Персии? Я так и знала, эх!..

А меж тем, шумеры и аккадцы никогда не записывали религиозные тексты. Записывали они только законы и эпосы. И таким образом традиция законодательства через Авраама пришла к евреям. Сама история Авраама прекрасно ложится на историю Месопотамии. Ведь Авраам вырос в городе Ур. И какое бы ни было ему откровение, но оно упало на почву его души, сформировавшейся в семье вавилонского скульптора статуй богов.

В Месопотамии начали писать примерно 3,5 тысячи лет назад. И слава богу на глиняных табличках, которые пожары превратили в вечную обожжённую керамику и теперь мы всё можем прочитать Эпос о Гильгамеше. В котором – маммамия! – есть описание Потопа со всеми подробностями про ворона и голубя. Я не буду подробно вам пересказывать сие бессмертное произведение. Однако уверена, что, прочтя мой рассказ, вы тут же прочтете Эпос. А потому даю вам ключ к пониманию сего текста: это история о том, что даже самый геройский герой без надлежащего ритуала (обряда, установленного Богом и связывающего Бога и человека) не может достигнуть бессмертия. Очень древняя, но разделяемая и нами идея.

А если, паче чаяния, вы захотите углубить и расширить ваши представления о шумерском литературном наследии, то лучшим собранием шумерских текстов на русском языке я считаю антологию шумерской поэзии «От Начала Начал» в переводе Вероники Афанасьевой, крупнейшего отечественного шумеролога, друга ведущего мирового шумеролога Самюэля Крамера.  Между прочим, муж Анны Ахматовой, знаменитый Шилейко Владимир (Вольдемар) Казимирович, член Императорского Православного Палестинского Общества, первым перевел на русский язык с оригинала аккадские и шумерские литературные тексты.  Прочтите труд Емельянова Владимира Владимировича, блестящего российского современного шумеролога «Ритуал в Древней Месопотамии».  А ещё вам понравится «Сокровища Тьмы» Торкильда Якобсена.

Месопотамия возникает и строится на очень интересном принципе: на идее трёх уровней бытия. Первый – весь мир, который был сотворен в момент разделения неба и земли, и в котором правит Бог. Второй – мир человека, где правит его воля. Но есть ещё средний уровень – мезокосм – уровень города или области, где правит царь и занимается посредничеством от имени своего народа между небом и землёй. И поэтому в Месопотамии и начинается строительство городов, как культовых мест по восстановлению связи Бога с человеком. А вовсе не для бесконечного ремонта плитки на тротуарах. Вот она, “идеологическая” предпосылка возникновения городов! И кто теперь посмеет утверждать, что бытие определяет сознание? Как раз с точностью до наоборот : идея, рождённая в сознании, создала новую форму бытия – город.

А как понимали самого человека в Месопотамии? Весьма своеобразно. Цель создания человека сформулирована абсолютно однозначно: человек создан весь из божественных энергий для служения богам.  Его создали, чтобы освободить богов от работы по творению Земли. Человек – раб и слуга богов. Чисто шумерская идея и очень древняя. Но! Т.к. человек создан из божественных энергий, он может из раба стать равным богам. У человека две задачи: и исполнять волю богов, и стать им равным.

Тяжелое земледелие в Месопотамии – зависимость от горных рек и количества снега зимой – в отличие от легкого в египетской долине Нила, дало два разных представления о месте человека в религиозных доктринах Египта и Месопотамии: и там, и там признавалось то, что человек сотворен Богом. Но в Египте подчеркивалась божественная сущность человека, совсем как в христианстве.  А в Месопотамии подчеркивается то, что человек – слуга Бога и призван выполнять его волю – обустраивать Землю, совсем, как в исламе.

И раз уж сейчас об этом зашёл разговор, попрошу минуточку вашего внимания. Внимание! Ахтунг! Атеншен! Атансион! Именно в этом и состоит главное доктринальное отличие ислама и христианства. По христианской доктрине человек – сын Божий. А на Небесах – Отец. В человеке – искра Божья, божественное начало. Человек создан по образу и подобию.  А посему у человека есть свобода воли, над которой даже Бог не властен. По исламской доктрине, человек – слуга и раб Божий. Покорный. На небе – Хозяин. И все поступки человека Богом уже предопределены. «Чернила уже высохли». Как поётся в одной известной песне, «Каждый выбирает по себе женщину, религию, дорогу».

Вернемся, меж тем, в Месопотамию. В какой-то момент, согласно шумерской доктрине,  человек перестал исполнять волю богов и отказался работать. И тогда боги решили наслать на людей потоп и уничтожить их за ненадобностью. Но нашелся местный благочестивый «Ной» — царь города Шуруппака («Место Исцеляющего Благополучия») Атрахасис. Человечество было спасено.

И с тех пор каждый год царь любого шумерского города выполнял ряд ритуалов, которые должны были восстановить мир между людьми и богами. И это была главная функция царя.  Главным ритуальным праздником был праздник новолетия (новый год) — акиту. Отмечался он два раза в год – отсюда и странная возрастная хронология в Библии: беременности в 97 лет, сражение с врагами в 80, ухаживания за 67-летней красавицей и т.д. – ведь при Моисее акиту праздновался уже раз в год.

А при Мафусаиле акиту праздновался каждый месяц – отсюда и многостолетние возрасты библейских персонажей. Если возраст Мафусаила 969 лет разделить на 12, то получится как раз реальный возраст по нашему летоисчислению.

Шумеры же разработали концепцию заместительной жертвы – приносить в жертву не себя, а животное. Аналогичная идея жертвы – в Ветхом Завете и в исламе.

А почему до сих пор в жертву приносят животных только мужского пола? А потому, что , согласно шумерскому эпосу, бог-мужчина Мардук победил богиню-женщину Тиамат. И теперь богу-мужчине угодны жертвы-мужчины. И нечего хихикать. Вон на Курбан-байрам режут баранов мужского пола и никто не хихикает.

Ещё шумеров была идея о том, что богиня Инанна (Иштар) идет на смерть, чтобы человека сделать богом. Вам это ничего не напоминает? К слову, эта богиня каким-то таинственным образом переползла в Библию и под именем Астарта была известна всему Средневековью. Она считалась то ли подругой Сатаны, то ли его женскую ипостасью.

По мнению шумеров институт царской власти также был «спущен с неба», одновременно с его символами – тиарой и троном. По мнению любой монархии, даже современной,  тоже.

В Месопотамии, в отличие от Египта, не было культа умерших – гробницам не поклонялись. Молились не умершим, а Богу за умерших, как и мы. И будьте добры, не мракобесничайте: не молитесь святым. Молиться можно только Богу. А у святых можно просто попросить заступничества у Всевышнего.

Кстати, шумерская концепция “небесного предсуществования деяний” (теория, согласно которой наши человеческие поступки есть лишь имитация деяний божественных существ) вам ничего не напоминает? У греков, например? Ну, конечно! Платоновская доктрина предсущных идей.

 

Шумерская идея сакрального пространства зиккурата– внизу весь народ, на уровень выше только мужчины, ещё выше знать, потом царь, потом верховные жрецы – полностью перешла во все авраамаические религии. Только не в вертикальном, а в горизонтальном варианте. И эта иерархия сакрального пространства осталась во всех храмах.

Аккадская религиозная мысль показывала пределы человеческих возможностей. Расстояние между богом и человеком непреодолимо. Но при этом человек не замкнут в своем одиночестве. Во-первых, у него есть божественный дух. Затем у него есть надежда посредством ритуалов и молитв получить благословение богов (“Эпос о Гильгамеше”, помните?) Мысль о пределе человеческих возможностей нашла себе место и в Библии, не так ли? Причем, в двух заветах сразу.

Но самым важным для шумеров было строительство храмов. Так воспроизводилась космогония, поскольку храм – «дворец» бога. Человек живет в городе, представляющем собой imago mundi, где храмы и зиккураты выступают как Центры Мира. Тем самым обеспечивается связь человека с небом и богами.

Месопотамская цивилизация начиналась от храма. Вокруг зиккурата вырастает храмовый город – посёлок, в котором живут люди, которые поддерживают храм.

Очень долго Месопотамия существует, как союз таких околозиккуратных городов. Как и Древняя Греция. Большая часть шумерских городов-храмов были объединены Лугальзагеси, правителем Уммы, около 2375 г. до н.э. Это было первое известное нам проявление имперской идеи. Переход от городов-храмов к городам-государствам и к империи – феномен большого значения для истории Ближнего Востока.

Шумерский язык, уже после того, как на нем перестали говорить (примерно к 2000 г. до н.э.), сохранял роль литургического и вообще «ученого» языка на протяжении еще пятнадцати веков. Похожей оказалась судьба других литургических языков – санскрита, иврита, латыни, старославянского.

Самые древние тексты, дошедшие до нас – храмовые архивы. И знаете, что в них? Списки тех, за кого прихожане просили священников помолиться и какие жертвы за это были принесены. Иными словами, традиция подавать записочки в церкви не нами придумана.

А ещё Месопотамия дала нам традицию гадания. Многочисленные техники прорицания давали возможность узнать будущее. Считалось, что таким образом можно избежать некоторых несчастий. Разнообразие техник и значительное количество оказавшихся доступными письменных документов свидетельствует о престиже, котором пользовалось гадание во всех социальных слоях. Астрология, появившаяся позже других техник, практиковалась главным образом в окружении правителей. Что касается толкования снов, то его к началу II тысячелетия дополнили методами «отвода» дурных предзнаменований. Не знаю, как там насчет космогонии, но престиж гадания непоколебим до сих пор.

Но самая интересная традиция, пришедшая к нам от шумеров, это, конечно, цыганские монисты. И боевые ордена, кстати, тоже. Особенно традиция вешать их на китель. Кроме шуток. Рассказываю. Был интересный обычай: все женщины один раз в году должны были идти в храм и выполнять в течение суток обязанности храмовых проституток. Женщины из знатных семей откупались золотой откупной монетой: они брали монету, подзывали реальную храмовую проститутку, вкладывали ей в руку монету и говорили: “теперь ты вместо меня”. Традиция была крайне живучей и вавилоняне придерживались её даже уже во времена Герадота. В чем суть этого феномена храмовой проституции?  В обязанности этих женщин, живущих при храме, входило ублажение богов. И секс был только частью этого ублажения – совокупляясь с заплатившим мужчиной, они как бы совокуплялись с богом. Кроме этого, они убирали покои, где стояли статуи богов, исполняли ритуальные танцы для богов, украшали богов гирляндами, пели им гимны.  Совокупление происходило перед статуями богов, отвечающих за плодородие. И мужчины, участвующие в ритуале, не считали это изменой женам. Наоборот! Таким образом они просили богов об увеличении доходов, урожая, плодовитости скота, о здоровом и многочисленном потомстве. Приносили жертву, так сказать.  Монетки, которые жрицы получали в награду за свои услуги, они носили в виде ожерелья. И чем больше монет, тем

почётнее – как боевые награды. Вот вам и цыганские монисты! Это был акт древнего оргиастического служения. Человек так понимал исполнение воли богов.

an4

Богослужение вавилонян сопровождались гимнами, как и наши. Перед богами исполнялись танцы. Богам делались жертвоприношения, как и у нас (на храм, на свечи и т.д.). Таким образом получалось, что вавилонские боги зависели от людей – концепция, впервые встреченная нами в неолите.

Если люди считают, что боги нуждаются в людях (жертвоприношение, свечка и т.д.), то это – очень детская стадия религиозного сознания. Я понимаю, что свечной заводик – дело прибыльное. Однако, мы же тут о доктрине беседуем. Но как только люди понимают, что Богу не нужны наши человеческие подношения, это уже – новый уровень религиозных представлений.

А что ж это за город такой стали люди строить в долине Шинар? Вавилон. Вавилон был Баб-илим, «Воротами богов». Задолго до раскопок люди знали о Вавилоне из Библии.

И тут в Книге сразу идёт подмена понятий: на иврите Вавилон называется «Баб Эль» — Врата Бога. А есть другое слово – бильбуль – путаница, «левальбэль» — путать. И библейский автор слова «Баб Эль» и слово «левальбэль» уподобляет, говоря, что с самого начала в этом городе жили великие путаники, заблудившиеся. И Вавилонская Блудница – собирательный образ заблуждающихся. Все, кто живут в городе, заблуждаются. Всякий горожанин блуждает во тьме.

В Библии специально дана ложная этимология слова “вавилон”, чтобы вызвать негативное отношение к городу.

Зиккураты, построенные вавилонянами производили ошеломляющее впечатление на приезжих. К тому же, как любые жители столицы, вавилоняне были снобами, чем вызывали крайнее раздражение у других народов. И это прекрасно отражено в Библии. Вавилон – наиболее часто упоминаемый город Книги после Иерусалима. Но библейский Иерусалим всегда прекрасен, а Вавилон всегда ужасен. В нем воплотились все худшие черты городского образа жизни и вообще всё самое худшее, что свойственно людям: “Горе, горе тебе, Вавилон, город крепкий!” (Откр 18:10) Это проклятие не только Вавилону, но и вообще всем городам.

Шумеры, аккадцы, вавилоняне были первыми народами, перешедшими к городскому образу жизни. А городская жизнь имеет принципиальное отличие от сельской. В те времена город воспринимался как нечто необычное, противоречившее нормальному ходу вещей. Естественный ход вещей – деревенский. Его идеал – библейский: каждый под своим виноградником, каждый у своей смоковницы.

Город деревне во всём противоположен. В деревне человек живет, выполняя то, что абсолютно необходимо. Ничего лишнего его не беспокоит.  В деревне существует определенный уклад и он всегда очень жесткий. Деревенские жители – самые консервативные. В деревенской общине не принято высовываться. Каждый должен знать своё место. В деревне невозможно накопление денег – оно тебе ни к чему: всё, что тебе нужно, ты выменяешь. И этот натуральный обмен может длиться вечно. И что такое деньги, как феномен, сельским жителям непонятно. В селе невозможно накопление знаний потому, что все должны работать, от детей до стариков. Все, кто не занят в производительном труде, с точки зрения сельского жителя – паразиты. В деревне даже жрец не нужен – каждый сам в состоянии совершать обряды. Ну, на крайний случай, нужен колдун. А жрец – нет. И жертвоприношения не нужны, и гимны богам. У крестьянина есть только практический интерес: жена не рожает, рожь не взошла – крокодил не ловится, не растёт кокос. Космогония сельского жителя не интересует.

В городе же появляются прослойки людей, абсолютно бесполезные с точки зрения деревенских жителей: царское войско, жрецы, художники и скульпторы, украшающие храмы, сказители, писцы. И что они все делают с точки зрения крестьянина? Только едят его хлеб, сами будучи абсолютно бесполезными.

Городской образ жизни не ориентирован ВООБЩЕ на производство материальных ценностей – вот, что так раздражает крестьянина. Городские люди делают то, что крестьянин в принципе понять не может. Город и деревня принципиально расходятся.

Но только в городе возможно сосредоточение государственной власти. И шумеры первыми создали города-государства, способные решать крупные хозяйственные и политические задачи: рытьё каналов (крестьянину они нафиг не нужны, у него есть колодец), строительство портов и дорог, создание армию.

Шумеры, не изобретя алфавита – как ни странно, при всей их продвинутости, тем не менее сделали гигантский шаг вперёд от египетской пиктографии – изобрели клинопись. Гораздо более точную систему записей. А что такое письмо? Это – консервант. Записал – и не важно, умрёт шаман или нет. Вместо конкретной личности начинает работать структура. Город вырабатывает общественные структуры, которые потом вытаскивают общество вперёд.

Так появляется государственные институты, армия, налоги, жречество, которое записывает всё древнее знание. Вот что такое Вавилон, вот что такое город.

Зачем письменность в селе? Незачем. Только в городе письменность может родиться и окрепнуть. И новые формы религиозного сознания только в городе и могут  возникнуть. В деревне храм (не церквушку или капище, а именно Храм, как в Иерусалиме) построить невозможно – ибо для его строительства требуются огромные усилия и жрецы для обслуживания храма.

ph06282

До позднего Средневековья город мыслился, как место, где живёт власть, армия и боги в храмах: дворец царя, казармы и храмы. И до сих пор это так. Кстати, главным зданием в городе Эфес был не царский дворец и даже не храм Артемиды, одно

из чудес света. А библиотека. Интересно, что было ТАКОГО написано в тех книгах, что их хранилище было круче царского дворца?

Почему город был так ненавистен авторам Библии? Они ненавидели город, как место, где люди уходят от естественного хода вещей, т.е. крестьянской жизни. Вообще идеалом Библии предстаёт пастух. В городе живёт много богатых, умных, неподверженных условностям и по сравнению с крестьянином довольно праздных людей. Соответственно, они больше склонны к развлечениям, а значит порокам. Ибо для авторов Библии, как и для первых христиан, как и для сторонников Английской революции 1640-1649, театр и бордель были синонимами. «В «Яр»! К артисточкам!» К тому же в городе стали накапливаться деньги – что вызывало возмущение пророков: почему какая-то золотая монетка вдруг стала важнее всего, что растёт на земле или ходит по ней? Город выделил деньги, как универсальное платёжное средство и уничтожил натуральный обмен.

Библия на многих своих страницах – самая антигородская книга. Город –вещь дурная. Деньги и богатство, порождения города, — ужасны. Вспомните, как Иисус и его ученики ненавидели город. В Евангелие есть один горожанин. И вы все хорошо его знаете – Иуда Искариот – «иш крайот» на иврите. Человек из предместья. Горожанин. Гад и предатель. Иисус ненавидит город, проклинает Иерусалим, терпеть не может деньги и богатство, Храм, торговцев. Эта антигородская библейская линия сильнейшим образом держалась в культуре. И возможно по-этому Европа так долго болталась в тьме средних веков, не строя городов, ибо они были Библией прокляты. Всё это продолжалось, пока во время Крестовых походов не произошёл в Европе цивилизационный переворот: тамплиеры через каббалистов оправдали город в глазах западно-европейской общественности.

Вавилон – модель нашей до сих пор существующей цивилизации. Вавилон исчез, а город, как институт победил. Московские сталинские высотки и Нью-Йоркские небоскрёбы – прямое подражание вавилонским зиккуратам. Москва – не третий Рим, а второй Вавилон.

Что есть Вавилонская Башня? Это символ восстания против Бога. И скажите мне, хотя бы на один день разве человечество переставало строить вавилонские башни?! Ни на один. Последняя рухнула на наших глазах – СССР: «Долой, долой монахов, раввинов и попов! Поднимемся на небо, прогоним всех богов!» Вы считаете случайно к 70-тилетию Сталина возводили строения а ля зиккураты? А проект Дворца Советов? А почему Сталин решил, напугав Руднева до полусмерти, посадить вокруг очередного зиккурата МГУ яблони? Не сливы, не клёны, не дубы и даже не пальмы. Какой был сад в Раю? Верно, яблоневый. Сталин строил новый рай вокруг нового храма, бросал вызов Богу: «Я – новый Бог! Ты, Старик, подвинься. В твоём Раю нельзя было срывать плоды с Древа, а в моём можно.» Сомневаетесь в том, что Иосиф Виссарионович так размышлял? А вы думаете, судя по тому, что Сталин наворотил, он кем себя считал? Сортирным надзирателем? Я вас умоляю. Он явно себя мыслил существом вселенского масштаба и бросал вызов старым богам.

Вот такими архитектурными смыслами эти идеи воплощались. А единый язык в СССР? Разве это не вавилонская история? Люди реально объединились и дружба народов была. А чего вдруг всё это рухнуло? Козни? Американцы? Жиды? Помилуйте. Вы никак не хотите вчитаться в Книгу (Откр 17:1-18:24)  и признать то, что Старик вмешивается. А Он ведь вмешивается. Не нравятся Богу эти «башни».

Никогда люди не перестанут строить Вавилонскую Башню. И чем слабее религиозность, тем выше башни, построенные до небес людьми. Никогда люди не оставят попытку тягаться со своим Творцом. Однако вызов Небесам бросают лучшие из людей: изобретатели, мечтатели, поэты.  Наркоманы, алкоголики и бомжи вызов Небесам не бросают.

Без города невозможно развитие человечества. И город, как форма цивилизации, процветает. Город, это – вектор вперёд. В отличие от деревни, которая есть хождение по кругу. Но тут появляется опасность в возникающей иллюзии того, что объединившись мы можем всё. Даже победить Бога. Нет, не всё. Даже объединившись. Старик вмешивается.

Но дело Вавилона живёт и побеждает!

Источники:

Мирче Элиаде “История Религиозных Идей”

Андрей Зубов Лекция о религии Месопотамии (здесь)

Леонид Мацих Лекция по религии Месопотамии https://yadi.sk/d/NzONHc7hBQyfv

S.N. Kramer. The Sumerians: Their History, Culture, and Character (Chicago, 1963)

Edouard Dhorme. Les religions de Babylonie et d’Assyrie, coll. Mana (P., 1954)

Kramer. The Sumerians

Т. Gaster. Myth, Legend, and Custom

Alexander Heidel. The Gilgamesh Epic and the Old Testament Parallels