«И делаться главою, будучи ногою…»

1
730
 8

Поскольку скандал с «Матильдой» и «оскорблением чувств верующих» не стихает, и дабы сегодняшние мои комменты в дискуссии с Владимир Владимирович Громковский не пропали, вставлю сюда довольно много букв.
Краткое содержание : Не мирянам и прокурорам судить о том, насколько фильм Матильда, ещё до выхода, оскорбляет православие. А демонстрация собственной глупости и вера в непогрешимость собственного мнения лишь православие уничижает. Николай второй был при числен к лику стастотерпцев — далеко не первый лик святости, при том только за жизнь его после ареста и не единодушным решением архиереев.

Дабы не ходить в чужой монастырь со своим уставом, и памятуя то, что документы Трулльского собора являются действительно очень важным источником ВНУТРЕННЕГО церковного права, и в уголовном (!) деле Пусси Райот даже цитировались прокурором (! ), приведу правило 64-е, которое неверно цитировал тот же ВВГ :

Правило 64 Шестого Вселенского Собора, Трулльского иначе Пято-Шестого Собора
Не подобает мирянину пред народом произносити слово, или учити, и тако брати на себя учительское достоинство, но повиноватися преданному от Господа чину, отверзати ухо приявшим благодать учительскаго слова, и от них поучатися Божественному. Ибо в единой церкви разные члены сотворил Бог, по слову апостола (1 Кор. 12:27), которое изъясняя Григорий Богослов, ясно показывает находящийся в них чин, глаголя: сей, братия, чин почтим, сей сохраним; сей да будет ухом, а тот языком; сей рукою, а другий иным чем либо; сей да учит, тот да учится. И после немногих слов далее глаголет: учащийся да будет в повиновении, раздающий да раздает с веселием, служащий да служит с усердием. Да не будем все языком, аще и всего ближе сие, ни все апостолами, ни все пророками, ни все истолкователями. И после неких слов еще глаголет: почто твориши себе пастырем, будучи овцею? почто делаешися главою, будучи ногою? почто покушаешься военачальствовати, быв поставлен в ряду воинов? И в другом месте повелевает премудрость: не буди скор в словах (Еккл. 5:1); не распростирайся убог сый с богатым (Притч. 23:4); не ищи мудрых мудрейший быти. Аще же кто усмотрен будет нарушающим настоящее правило: на четыредесять дней да будет отлучен от общения церковнаго.
(Трул. 33; VII Всел. 14; Лаод. 15).»
Отсюда явно следует, что мирянам, каковыми являются и прокурор Полонская, и Владимир Владимирович Громковский негоже учить народ поперёк пастырей и архиереев, «и делаться главою, будучи ногою», за что им полагается сорокодневное отлучение. Тем более, что митрополит Илларион уже высказался на эту тему. И дуростью своею показною они оскорбляют и уничижают всю православную церковь.

И несколько слов о Николае Втором.

У многих россиян есть вопросы — а как же быть с кровавым воскресеньем, с Ленскими расстрелами, с решением втянуть Россию в совершенно не нужную ей Первую мировую, ввергшую ее в конце концов в пучину революции, наконец с отречением от трона в самый тяжелый для России момент, при том что победа в войне была так близка ? Не все способны так быстро, по щелчку пальцев, менять свои взгляды на историю страны. И столько раз, сколько надо. Но я даже не об этом. Поскольку мы постоянно слышим, что убиенный царь был святым, краткая справка по этому поводу.

В православии обычно выделяют десять или более чинов святости и 18 ликов святости. Среди святых есть и апостолы, и пророки, и юродивые. Но почитание их отлично и зависит от земного подвига.
Николай Второй и его семья канонизированы Архиерейским собором РПЦ как страстотерпцы.

«Как отметил член Синодальной комиссии по канонизации святых протоиерей Георгий Митрофанов, «чин страстотерпцев с древности применяется только по отношению к представителям великокняжеских и царских родов»[2].
Кратко подвиг страстотерпчества можно определить как страдание за исполнение Заповедей Божьих (Заповеди Иисуса Христа и Заповеди Закона Божьего), в отличие от мученичества — которое является страданием за свидетельство веры в Иисуса Христа (веры в Бога) во времена гонений и при попытках гонителей заставить отречься от веры[3]»
Если следовать вики — Лица, принявшие мученическую кончину не за веру[3], возможно даже от единоверцев (в силу злобы, коварства, заговора). Почитается особый характер их подвига — беззлобие и непротивление врагам.
Хорошо бы знать и обстоятельства канонизации царя и его семьи, о многочисленных спорах, о неоднозначности отнесения царя и семьи к чину мучеников и новомучеников земли русской, о решении синодальной комиссии, на основе которой Архиерейским собором была произведена канонизация:
«Комиссия отмечает, что в жизни Николая II было два неравных по продолжительности и духовной значимости периода — время царствования и время пребывания в заключении. В первом периоде (пребывания у власти) Комиссия не нашла достаточных оснований для канонизации, второй период (духовных и физических страданий) для Церкви является более важным, и поэтому она сосредоточила своё внимание на нём.»
Надо знать и о частном мнении митрополита (!) Нижегородского Николая (Кутепов): «когда все архиереи подписывали канонизационный акт, я пометил около своей росписи, что подписываю все, кроме третьего пункта. В третьем пункте шёл царь-батюшка, и я под его канонизацией не подписывался. … он государственный изменник. … он, можно сказать, санкционировал развал страны. И в противном меня никто не убедит»

И просто повторять — святой, святой — это демонстрировать свою малограмотность в вопросах веры православной. Тем более что периоде его жизни до ареста, и тем более в ранней юности, о которой снят фильм, даже РПЦ не находит признаков святости. А неверующие миряне при желании могут придерживаться позиции митрополита Николая (Кутепова)

 8